tag:blogger.com,1999:blog-58368632446199591452024-03-05T19:28:36.107+01:00JAUJAAldea peteneciente al término municipal de Lucena, ubicada al sur de España,en la provincia de Córdoba, dentro de Andalucía.Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-52682912167534487692018-07-30T11:52:00.002+02:002023-05-23T12:42:55.242+02:00Recinto Fluvial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z8zLMhE-LHEoAXqtQo80uI8tm-v-RfKzg6DHwt0W-JudRDisQjoL8vtd7nqNTExvmS8x84HjWJkikH7YkZWGlUuDzb7HiL6QrkrXg9KzC0sG5dTbuQVAILpI2zseJ-zcSQhKj6euBKQ7/s1600/Jaujarecintofluvial10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z8zLMhE-LHEoAXqtQo80uI8tm-v-RfKzg6DHwt0W-JudRDisQjoL8vtd7nqNTExvmS8x84HjWJkikH7YkZWGlUuDzb7HiL6QrkrXg9KzC0sG5dTbuQVAILpI2zseJ-zcSQhKj6euBKQ7/s1600/Jaujarecintofluvial10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z8zLMhE-LHEoAXqtQo80uI8tm-v-RfKzg6DHwt0W-JudRDisQjoL8vtd7nqNTExvmS8x84HjWJkikH7YkZWGlUuDzb7HiL6QrkrXg9KzC0sG5dTbuQVAILpI2zseJ-zcSQhKj6euBKQ7/s1600/Jaujarecintofluvial10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z8zLMhE-LHEoAXqtQo80uI8tm-v-RfKzg6DHwt0W-JudRDisQjoL8vtd7nqNTExvmS8x84HjWJkikH7YkZWGlUuDzb7HiL6QrkrXg9KzC0sG5dTbuQVAILpI2zseJ-zcSQhKj6euBKQ7/s1600/Jaujarecintofluvial10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4m970cgsySMJSNn6EIw6GsZNHOHAEW9rAEr4MKiDJagERRo4KAjC7RnR3i-SMtSH-2GHgC9hw2jMDtf13YcMTcIYXyU79rJHRCdH004_8OA1Tfbk3-VUYPLk1M23_jlwA4LHPsPJp9K0v/s1600/Jaujarecintofluvial15.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4m970cgsySMJSNn6EIw6GsZNHOHAEW9rAEr4MKiDJagERRo4KAjC7RnR3i-SMtSH-2GHgC9hw2jMDtf13YcMTcIYXyU79rJHRCdH004_8OA1Tfbk3-VUYPLk1M23_jlwA4LHPsPJp9K0v/s320/Jaujarecintofluvial15.jpg" width="320" /></a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgH7iaAud5jcvHtwdbd6kxNE0_fvJ39Iq2l6sfJHM2vOIxFnmFJDtOQzjDJ4YY3Tor5tO8_Aq3q8hVUcNvLtNORe1nf06vSMqAlBMX0LDR03KosjmvKKeCNRaJM9W1uSznfDbhA3B-aaV/s1600/Jaujarecintofluvial16.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgH7iaAud5jcvHtwdbd6kxNE0_fvJ39Iq2l6sfJHM2vOIxFnmFJDtOQzjDJ4YY3Tor5tO8_Aq3q8hVUcNvLtNORe1nf06vSMqAlBMX0LDR03KosjmvKKeCNRaJM9W1uSznfDbhA3B-aaV/s320/Jaujarecintofluvial16.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWt4wW9H62xwsbYOUi-ImzjU07wngYmcPOhb5XA8oxiqlJAM07uMoN7ipEiWBbNeyRnp2XiV8ZWEtP1Kt28T0-_WlEOHBsSd63dXqFSOM_e90LQD6AsAhgq__3R4BgxolliVJj6NfCXPIP/s1600/Jaujarecintofluvial18.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWt4wW9H62xwsbYOUi-ImzjU07wngYmcPOhb5XA8oxiqlJAM07uMoN7ipEiWBbNeyRnp2XiV8ZWEtP1Kt28T0-_WlEOHBsSd63dXqFSOM_e90LQD6AsAhgq__3R4BgxolliVJj6NfCXPIP/s320/Jaujarecintofluvial18.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7opMp9IWrxAMbGhBYNi2X8YrWbQAPoseui4GTL39FOfDyTDbtWJK7JZMgMCkdtssHWiX7QOZR9rM_nrUyh0cc15KSM8fht3vSsEcNUUf-ERO4fdURgrvC-2qufspOj8QufZ2qYBSWJYh/s1600/Jaujarecintofluvial19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7opMp9IWrxAMbGhBYNi2X8YrWbQAPoseui4GTL39FOfDyTDbtWJK7JZMgMCkdtssHWiX7QOZR9rM_nrUyh0cc15KSM8fht3vSsEcNUUf-ERO4fdURgrvC-2qufspOj8QufZ2qYBSWJYh/s320/Jaujarecintofluvial19.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEjOij7c3hhZEBNI7H4e90PVQUFy-IF-3LoThwA5lVCfqiGghyz7145gXJx-mxsf7v1kohw-zv8_p5u72ErZv0luh2eYLrIUacMCbZkfyRhhuD5ePAPK9LS1WbngL5jYBEwBtMGBy3Sdg/s1600/Jaujarecintofluvial20.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCEjOij7c3hhZEBNI7H4e90PVQUFy-IF-3LoThwA5lVCfqiGghyz7145gXJx-mxsf7v1kohw-zv8_p5u72ErZv0luh2eYLrIUacMCbZkfyRhhuD5ePAPK9LS1WbngL5jYBEwBtMGBy3Sdg/s320/Jaujarecintofluvial20.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SD3u63ioHvfWfs0FsQ_DGWTu4Rr49t4aZNYzM2Qi4pfOq4NvjN_I4FDbx99pXfA27NubLtGljIPPeDdtI3RxGlsbHCusxK5-b8C_1M11ZgJlYWD9De4x3qs6LysrIadMB4gQmAnpzEDo/s1600/Jaujarecintofluvial21.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SD3u63ioHvfWfs0FsQ_DGWTu4Rr49t4aZNYzM2Qi4pfOq4NvjN_I4FDbx99pXfA27NubLtGljIPPeDdtI3RxGlsbHCusxK5-b8C_1M11ZgJlYWD9De4x3qs6LysrIadMB4gQmAnpzEDo/s320/Jaujarecintofluvial21.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-47444564219355147232017-11-06T20:11:00.000+01:002018-07-30T11:17:21.498+02:00Cazauja. Feria de Caza, Pesca, Turismo y Gastronomía de Jauja<div style="text-align: right;">
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<div style="text-align: center;">
<b>CAZAUJA</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjYIJJH_q23TTZzKzbLKvgoY4gsfXmDUhDY4GcYkgEb4ZliR2SYmRL3SCpV2kwO4cVcsyLo5PJaHSSsNp6VUGGSNhHsMNFm1cuWhlJGDe6finIgXjy7a_yVWcv_AzaXe1sdhyphenhyphenEligQZXh/s1600/cazauja4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjYIJJH_q23TTZzKzbLKvgoY4gsfXmDUhDY4GcYkgEb4ZliR2SYmRL3SCpV2kwO4cVcsyLo5PJaHSSsNp6VUGGSNhHsMNFm1cuWhlJGDe6finIgXjy7a_yVWcv_AzaXe1sdhyphenhyphenEligQZXh/s200/cazauja4.jpg" width="200" /></a><b> </b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKky5DsiqM3mg5xw9DpVVLDmjmvQpnYN-kgzt1FookGVuDiUBEu2MFWi-z8pgaLgFzwyVufHGW8RlhwF_1bxO-8tGzZ6c4a0aUqE7KGroSzGUJCV6nidZ2tTpy_ulr9GOr13um9iAyz_Kh/s1600/cartel_cazauja.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="686" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKky5DsiqM3mg5xw9DpVVLDmjmvQpnYN-kgzt1FookGVuDiUBEu2MFWi-z8pgaLgFzwyVufHGW8RlhwF_1bxO-8tGzZ6c4a0aUqE7KGroSzGUJCV6nidZ2tTpy_ulr9GOr13um9iAyz_Kh/s400/cartel_cazauja.jpg" width="285" /></a></div>
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</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #0e0e0e; font-family: "verdana" , "tahoma" , "dejavu sans" , sans-serif; font-size: 14px;"></span></div>
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<span style="background-color: white; color: #0e0e0e; font-family: "verdana" , "tahoma" , "dejavu sans" , sans-serif; font-size: 14px;">La
feria destinada a la Caza, la Pesca, el Turismo y la Gastronomía cuenta
con un amplio y variado programa de actividades entre los que destaca
concursos, conferencias, exhibiciones y exposiciones. Además de
diferentes expositores para poder adquirir numerosos artículos
relacionados con este sector. </span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #0e0e0e; font-family: "verdana" , "tahoma" , "dejavu sans" , sans-serif; font-size: 14px;">web:</span><a href="https://cazauja.jimdo.com/"><span style="color: #0e0e0e;"><span style="font-family: "verdana" , "tahoma" , "dejavu sans" , sans-serif;"> </span></span>https://cazauja.jimdo.com/</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #0e0e0e; font-family: "verdana" , "tahoma" , "dejavu sans" , sans-serif; font-size: 14px;"></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KKjtb9-eHwg" width="560"></iframe>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZsUcOrlkZXYB7i5r13imtxrBdLYETquANVVpmMleP45dC0hM9LtyGV5GLSTvSVz4gvVC3ThDN5dIap3UY07YxXH7vV-8ypS3X4RIr5wzWVRh4F2OV68nRGBRNPYK4B4G00fA_Xyyhihz/s1600/cazauja3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="529" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZsUcOrlkZXYB7i5r13imtxrBdLYETquANVVpmMleP45dC0hM9LtyGV5GLSTvSVz4gvVC3ThDN5dIap3UY07YxXH7vV-8ypS3X4RIr5wzWVRh4F2OV68nRGBRNPYK4B4G00fA_Xyyhihz/s320/cazauja3.jpg" width="320" /></a></div>
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<span class="nickname">Twitter: <a href="https://twitter.com/cazauja">https://twitter.com/cazauja</a> @cazauja</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVtPwV5UC2QQKClI8PXLCsl5EwhiGCZLv0Z4evU60JvBdUVWlElCSubGcKfzjj-41ofG5jwsb32esB5FwD_d_kYaw9ThgTK_18tLTA28mgP0yGFrcHNffwO_ohERgCYXuhqTjSn_AHLco/s1600/cazauja1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="810" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVtPwV5UC2QQKClI8PXLCsl5EwhiGCZLv0Z4evU60JvBdUVWlElCSubGcKfzjj-41ofG5jwsb32esB5FwD_d_kYaw9ThgTK_18tLTA28mgP0yGFrcHNffwO_ohERgCYXuhqTjSn_AHLco/s320/cazauja1.jpg" width="320" /></a></div>
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Fan page: <a href="http://www.facebook.com/cazauja/">www.facebook.com/cazauja/</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_kK1-rctdyv38Tfn8If5mf_nSo9FRzlxKyj2uP_LvSNEN5bKwt3dVF35-V6xxYzwSCEAY3O0gS2xK1wSkeoZaZhEaAVWv6HuIXcVbv-uObCwrvZk7Wne-i7yET0UiBDWsMku5BZUvI4OJ/s1600/cazauja2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="810" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_kK1-rctdyv38Tfn8If5mf_nSo9FRzlxKyj2uP_LvSNEN5bKwt3dVF35-V6xxYzwSCEAY3O0gS2xK1wSkeoZaZhEaAVWv6HuIXcVbv-uObCwrvZk7Wne-i7yET0UiBDWsMku5BZUvI4OJ/s320/cazauja2.jpg" width="320" /></a></div>
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<span class="nickname">Email: </span>cazauja@gmail.com</div>
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<span class="nickname"> <a href="https://issuu.com/cazauja/docs/revista_cazauja_2016">https://issuu.com/cazauja/docs/revista_cazauja_2016</a></span>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-89324039785682626422017-01-20T10:48:00.000+01:002017-01-20T10:56:25.894+01:00Video Promocional de la Ruta del Tempranillo Fitur 2017<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzO4gyjj7EsYEIDU3invOarIbI2coPlaZ5lfNhnRh4wx_nK6jSnxoqCVCZRa5caacwYAVnGRkOguFpKZJiPOGC-Is7EQ1DSqwaeahEesLpRatgui_BGJG7GykAlE8FWx6y5yeUxqf5oP-N/s1600/1112350_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzO4gyjj7EsYEIDU3invOarIbI2coPlaZ5lfNhnRh4wx_nK6jSnxoqCVCZRa5caacwYAVnGRkOguFpKZJiPOGC-Is7EQ1DSqwaeahEesLpRatgui_BGJG7GykAlE8FWx6y5yeUxqf5oP-N/s200/1112350_1.jpg" width="200" /></a>Video Promocional de la Ruta del Tempranillo presentado en Madrid con motivo de la celebración de la Feria
Internacional del Turismo (Fitur 2017). Está a cargo de la Escuela de Teatro
que dirige la lucentina Antonia Jiménez y recorre los distintos enclaves
por los que transcurrió la vida del famoso bandolero José María El
Tempranillo y que conforman en la actualidad una ruta que abarca varios
términos municipales de las provincias de Córdoba, Sevilla y Málaga.<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kMBxXgPovUY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/kMBxXgPovUY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-63869198884789979252015-04-12T01:39:00.002+02:002015-04-12T11:45:38.053+02:0075 minutos. Familias Ilustres. José María El Tempranillo.<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=1p60GOlI2W8%2Bminutos_Jauja_Eltempranillo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilnLiyrWC4DQgqHdK8qFt2c2MIN_wAe4vWP7eRAeVpicEdcrF2fInuu2o5EjnJhXwxHvAk_1drRHF7eaoO7LjLnoOLd5aRXPuBCMzzYH-68lk-dT6IUB6zqTqUY2W81euFvo75HR8LeHmc/s1600/75+minutos_Jauja_Eltempranillo.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El equipo de 75 minutos en el Puente de Jauja</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fragmento del programa de Canal Sur "75 minutos", emitido el 7 de abril de 2015 , en esta ocasión dedicado a familias ilustres. Los reporteros de 75 minutos bucean en los árboles
genealógicos de nuestros andaluces más ilustres para comprobar si se
trata de una herencia más allá del apellido, en este fragmento se recoge la figura de José María El Tempranillo.</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/1p60GOlI2W8" width="560"></iframe>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-42018827138074844962015-04-08T00:31:00.000+02:002015-04-08T00:31:39.135+02:00La leyenda de José María El Tempranillo (Raíces Literarias)<br />
<h1 align="center">
<i>La leyenda de José María El
Tempranillo (Raíces Literarias)</i></h1>
<br />
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><b>Antonio Cruz Casado</b></span></div>
<br />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="0"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="1"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"><div align="right">
Sólo se anima [...] si alguien
cuenta</div>
</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"><div align="right">
la hazaña de un gallardo
bandolero.<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">1</a></sup></div>
</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">Antonio Machado</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<br />
<br />
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
una narración poco conocida del escritor cordobés
Antonio Porras<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">2</a></sup>
(1886-1970), oriundo de Pozoblanco, titulada <i>Bandolerismo
andaluz</i> e incluida al final de su colección de novelas
<i>El misterioso asesino de Potestad</i> (c. 1923), asistimos a
un episodio de robo fallido. Un pobre bandolero, que no tiene
dinero ni para munición, intenta asaltar a un viandante para
robarle su hermosa mula roja. El lance se desarrolla con todos los
rasgos específicos de un atraco nocturno: el viajero camina
en la noche, portando su escopeta y a lomos de su mula, el
bandolero le echa el alto, le quita la escopeta con habilidad y le
indica que se baje de la cabalgadura; pero Felipón, que
así se llama el propietario de la bestia, no hace caso,
porque sabe que su propia escopeta, con la que es amenazado, no
está cargada, y, aunque el forajido dispara, sólo se
oyen dos gatillazos que provocan la risa del personaje atracado.
Quizás en el fondo del relato haya cierta intención
social: la acción se sitúa en parajes que recuerdan
los del norte de la provincia de Córdoba, donde hay mineros
que malviven y cazadores que no cobran ninguna pieza, y
también bandoleros que se echan al camino, sin los
pertrechos necesarios para ejercer su tradicional oficio.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="3"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
la parte final del relato se indica lo siguiente:
«Felipón montó en su mula. Dio un cigarro al
bandolero, en pago de la risa que le proporcionó en
definitiva. Y como al trasponer volviese la cabeza y viera al
forajido que continuaba en la vereda, inmóvil y pensativo,
le gritó:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="4"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Salud, heredero de José María!</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="5"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Y a
la magia del nombre, miró seriamente, con dejillo de
admiración al que quedaba en la senda; y se decía
mientras se alejaba:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="6"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
¡Ese tío es más valiente que un jabato!
¡Mira tú que salir a jugarse la vida con la
caña güera!»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">3</a></sup>.
Se refiere el personaje, mediante la expresión la
«caña güera», a que su escopeta carece de
la necesaria provisión de municiones.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="7"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Pero, retengamos algún dato de este fragmento:
Felipón le dice «heredero de José
María», y se habla a continuación de la
«magia del nombre» pronunciado y de cierto deje de
admiración que le causa lo que esta designación
evoca.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="8"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
un contexto de bandolerismo andaluz no es preciso decir más
que el nombre propio citado para asociarlo inmediatamente con el
del Tempranillo, por lo que el personaje se convierte en el
bandolero que reúne todas las características
específicas por antonomasia, mediante el recurso a esta
conocida figura retórica, de tal manera que decir
José María es como mencionar el bandolero andaluz por
excelencia. Pero además se dice que tal nombre desprende
cierta magia y lleva también consigo alguna carga de
admiración, lo que en el fondo equivale a indicar que el
bandolero tiene aún muchos admiradores y se ha convertido
prácticamente en un personaje de leyenda.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="9"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Algo de esto se transparenta también en las primeras
páginas de un guión cinematográfico
inédito, de mediados de los años cuarenta, que nos
parece no llegó a rodarse y que como texto codificado ofrece
rasgos de obra literaria<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">4</a></sup>.
Según los autores del guión, tras los títulos
de crédito aparece el fragmento introductorio siguiente:
«En el año de 1818, en el corazón de Sierra
Morena, reinando en España Fernando VII, se vio
Andalucía asolada por el bandolerismo, pero, más
aún, por los que agrupados en sectas secretas,
dirigían los asaltos a mano armada en los caminos y
carreteras, imponiendo contribuciones y tributos a los labradores y
cortijeros. Hubo entonces un hombre, José María el
Tempranillo, que atacó valientemente a la terrible plaga,
haciéndola desaparecer y convirtiéndose en un
héroe de leyenda». Aparte de las inexactitudes de
presentar al bandolero como justiciero popular, en lucha
anacrónica con la Mano Negra<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">5</a></sup>,
tal como luego se constata en el guión, nos parece
significativo el carácter heroico y legendario con el que se
nos presenta el personaje ya desde esta indicación
inicial.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="10"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
No
parece necesario aducir más ejemplos encomiásticos al
respecto, puesto que de la popularidad del Tempranillo dan fe
incluso algunos cantares flamencos, bastante divulgados, como
sucede con el conocido cante de «serranas»:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="11"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="12"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Por la Sierra
Morena</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">va una partía;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">ar capitán le yaman</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">José María.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Sus
compañeros</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Frasquito er de la Torre,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Juan Cabayero<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">6</a></sup>.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="13"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
A
este poemilla tan significativo, puede añadirse algún
otro, también tomado de la tradición oral, aunque
menos divulgado, en el que se indica lo siguiente:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="14"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="15"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> José
María se llama</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">el rey de los bandoleros;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">por el camino de Ronda</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">sus pasos vienen siguiendo.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Camino de
Ronda</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">lo vienen a ver</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">las primeras luces</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">del amanecer<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">7</a></sup>.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="16"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Sentado, pues, el carácter más o menos legendario y
mítico que va adquiriendo José María el
Tempranillo a lo largo del siglo XIX, y convertido ya en vida en el
prototipo del bandolero romántico andaluz de rasgos
positivos, gracias a los escritos y a los grabados de artistas
franceses e ingleses, todos ellos contemporáneos del
personaje real<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">8</a></sup>,
intentemos esbozar el panorama de las aportaciones literarias
propiamente hispánicas, que son las que va a conocer de
forma predominante el público español y las que
configuran la imagen que se tiene del Tempranillo. En otros medios
culturales extranjeros, sobre todo en el que conforman los viajeros
románticos por España, la figura del bandido sigue
llamando la atención, como se constata en alguna
crónica de viajes, ya en la segunda mitad del mencionado
siglo. En este sentido, se puede mencionar a la viajera francesa
Madame de Gasparin, que publica su crónica de un viaje por
Andalucía en 1886, la cual, puesto que no puede contar
ninguna experiencia personal en el atractivo mundo de los
bandoleros, recuerda la historia de José María, a la
que dedica nada menos que cinco páginas de su obra.
Allí señala, en la línea de Merimée,
que el bandolero era un hombre joven y cultivado, de modales
caballerescos y cortesía exquisita; que no asesinaba, sino
que luchaba; que rogaba cortésmente a los viajeros que se
desprendieran de sus joyas y dinero; que distribuía el
producto de sus robos; que el gobierno cansado de perseguirlo, sin
llegar jamás a detenerlo, le dio la amnistía, y que
finalmente una noche reconoció entre los salteadores de un
caballero a su lugarteniente de antaño, al que
exhortó a cambiar de vida, pero que el cobarde no le hizo
caso y le destrozó la cabeza de un pistoletazo<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">9</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="17"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Estos datos parecen más o menos históricos, o
resultan admitidos como tales a partir de Prosper
Merimée<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">10</a></sup>,
como ya señalamos en otro lugar.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="18"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ahora bien, ¿cómo se divulga la imagen de este
bandolero en nuestros textos literarios? Al respecto, hay que tener
en cuenta que, junto a la obra escrita, existe también la
vertiente oral de la leyenda, algo difícil de documentar,
salvo mediante una amplia recogida de materiales in situ, a la
manera de una labor folklórica de campo. De una manera
genérica, sin ocuparnos en esta ocasión de los libros
de historia (o presuntamente históricos), que son lectura de
gente preparada y letrada, en los que habitualmente no se considera
al bandolero un personaje legendario sino como objeto de estudio,
investigación o curiosidad, podemos señalar algunos
hitos que van a ir configurando la figura mítica del
bandolero, entre los que se encuentran un poema del cordobés
Luis Maraver, acerca de un bandido innominado, en el que se
reflejan rasgos de la conocida «Canción del
Pirata», de Espronceda, fechado en 1845; la obra de teatro
<i>José María</i>, de Enrique Zumel, que se
había estrenado en Cádiz ya para 1858, año en
que se edita en Málaga, y que al menos tiene otra
reedición en 1902; la pequeña serie de composiciones
titulada «José María», incluida en el
libro de José de Olona, <i>Recuerdos de
Andalucía,</i> editado en 1861, y especialmente las
amplísimas novelas de Manuel Fernández y
González, <i>El rey de Sierra Morena. Aventuras del famoso
ladrón José María</i> (Madrid, 1871-1874) y
<i>José María el Tempranillo. Historia de un buen
mozo</i> (Madrid, 1886), que tanto éxito y tantas
reediciones tuvieron a lo largo del siglo XIX e incluso en la
primera mitad del XX, a lo que hay que añadir otras muchas
narraciones, más bien breves, algunas de ellas
anónimas, en las que el bandolero figura como personaje,
entre las que están <i>José María o el rayo
de Andalucía</i> (1911), de Álvaro Carrillo,
<i>José María el Tempranillo</i> (1931), de Antonio
Oller Bertrán, u otra del mismo título de
Julián Caballero (1969), entre varias más.
También, de alguna manera, la personalidad del Tempranillo
informa las actuaciones del protagonista masculino de <i>La
duquesa de Benamejí</i> (1932), de Antonio y Manuel
Machado, llamado Lorenzo Gallardo, como hemos estudiado en otra
ocasión<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">11</a></sup>,
relación amorosa entre la duquesa y el bandido que ya estaba
prefigurada en una novelita erótica, <i>La marquesa y el
bandolero</i> (1915), de Antonio de Hoyos y Vinent<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">12</a></sup>.
Más cercano a nosotros es el texto de Antonio Gala,
<i>José María El Tempranillo</i>, que sirvió
de guión para un episodio de una serie televisiva y se
editó no hace mucho tiempo (1984). Incluso en la actualidad
aparecen libros más o menos interesantes y conseguidos sobre
el bandolero de Jauja<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">13</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="19"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
este panorama incompleto esbozado, no todas las obras tienen el
mismo valor en la formación y transmisión de la
leyenda de José María; seguramente las más
relevantes, incluso en lo que respecta al interés literario
o sociológico, son las aportaciones de Olona, Zumel y, sobre
todo, Fernández y González. Casi todas las
demás pertenecen al mundo de lo subliterario, sin que haya
que menospreciar en exceso, y en esta ocasión, estas obritas
de escasísimo interés artístico, puesto que
también divulgaron personajes y situaciones del mundo
bandoleril. En consecuencia, diremos algo sobre las que nos
resultan más significativas.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="20"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Aun
cuando las aportaciones del escritor Luis Maraver y Alfaro
(Fuenteovejuna, ?-1886) se inscriban en el terreno de la historia
cordobesa<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">14</a></sup>,
hemos localizado en un periódico de 1845 una
composición suya, de claro aire romántico y heredera
de Espronceda, en la que aparece una alabanza al jefe de los
bandoleros que es el soberano del valle en lucha constante con los
guardias civiles y carabineros<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">15</a></sup>.
Sin que se mencione el nombre de José María, que
había muerto algo más de una década antes, nos
parece que su sombra planea sobre esta canción, titulada
«El bandolero». Curiosamente, un viajero
francés, el Barón Davillier, que recorre
España antes de 1874 (fecha de edición de su libro de
viajes), compra en Carmona una versión de este
texto<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">16</a></sup>,
junto con otros pliegos que tratan de la vida de Diego Corrientes,
Los siete niños de Écija y otros bandoleros
célebres.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="21"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
He
aquí la segunda estrofa del poema:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="22"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="23"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">De todos soy respetado</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">cual si fuese un soberano,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">nadie se atreve en el llano</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">mi capricho a contrariar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que vengan guardias civiles,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que vengan carabineros,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">mis trabucos naranjeros</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">los harán escarmentar,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y no querrán más ensayo,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡a caballo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">trabucazo y a cargar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="24"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Los
poemas del malagueño<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">17</a></sup>
José de Olona, aunque editados en Barcelona en 1861,
están compuestos unos diez años antes, en 1852, si
creemos la indicación del propio autor en el
subtítulo de su obra, <i>Recuerdos de Andalucía.
Costumbres, tipos, trajes. Romances.</i> Tal como señala
Caro Baroja, este escritor, nacido hacia 1830, recuerda desde
París una serie de aspectos característicos de su
tierra natal, entre los que se incluyen una tarde de toros, la
perchelera, el charrán de Málaga, el calesero el
contrabandista y también el bandolero José
María. La composición que dedica a este último
está dividida en cuatro partes, tituladas respectivamente
«José María», «La ermita»,
«El robo» y «La despedida». Se trata de
cuatro romances, no siempre regulares, alguno de ellos con
abundante diálogo, en los que esboza ciertos episodios de la
historia del bandolero de Jauja, al que hace oriundo de Estepa, tal
como puede verse en su comienzo:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="25"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="26"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Nació en el pueblo de Estepa</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">el ladrón José-María,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">hijo de padres labriegos</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que honradamente vivían.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Apenas fue mozo el niño,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">ya el mozo se distinguía,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">más que por lo que él valiera,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">por el valor que tenía.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Taciturno, melancólico,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">de pura raza morisca,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">era José enamorado,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">generoso... y sin codicia</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(pp. 57-58).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="27"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Más tarde se dedica al contrabando y, tras un encuentro con
la justicia, en el que asesina a un hombre, se hace
bandolero<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">18</a></sup>.
En la ermita han encontrado la partida de bandoleros su refugio
seguro y desde allí planean sus robos. Uno de ellos tiene
como objetivo una diligencia, cargada de pasajeros y con un buen
botín: cuatro mil duros, la dote de una muchacha que viaja
en el coche. Claro que José María, haciendo gala de
su proverbial generosidad, le deja el dinero y pondrá el
equivalente de su propio bolsillo, con el fin de contentar a sus
compañeros de fechorías. El personaje aparece
aquí investido de una gran autoridad, respetado por todos
los suyos, y con una forma de expresión claramente andaluza.
Así habla en el asalto a la diligencia:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="28"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="29"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> -¡Chito!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">...jentusa! y nenguno diga</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">más de lo que yo le mande.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Descomensar la requisa</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">del coche, y a esos dos niños</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">no ponerles un deo ensima.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(p. 70).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="30"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Finalmente Olona concluye:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="31"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="32"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">José se torna a los suyos,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que descontentos le miran,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y exclama: «-Cuatro mil duros</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">tengo pa ustés en la ermita.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Conque así, menos josico,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">... y a galope, ¡malas tripas!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(pp. 73-74).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="33"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
«La despedida» se incluye un monólogo de
José María despidiéndose de los campos y de
los árboles que le sirvieron de refugio en sus
correrías (que recuerda algo a la despedida de Juana de Arco
de su tierra natal, en el drama de Schiller del mismo
título<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">19</a></sup>),
porque el rey Fernando VII lo ha indultado. El tono de esta parte
es decididamente romántico<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">20</a></sup>:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="34"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="35"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Adiós, campiña de
arbaca!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Adiós, montes de tomiyo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Consuelo de mi existensia,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">de mis hasañas testigos!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Para siempre os abandono</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">de mi vida arrepentido...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Mas, ¡ay, que al dejaros cresen</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">del corasón los latidos!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡No temáis que mi memoria</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">pueda echaros en olvido!...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Y si aún yo fuera ladrón</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">hoy os llevara conmigo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Pero el rey Fernando Sétimo</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">me indulta de mis delitos,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y fuera, prendas, robaros,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">serle desagradecido.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(pp. 75-76).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="36"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Más tarde añade:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="37"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="38"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">De esta vida me separo,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡tan sembrada de peligros!,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡y hombre vuelve a las siudades</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">quien fue lobo de caminos!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">De todo el mal que he causado,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">hoy me arrepiento, ¡Dios mío!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Y espero que al fin consedas</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">perdón al arrepentido!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(p. 76).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="39"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Una
forma parecida de expresión andaluza se constata en la larga
obra teatral de Enrique Zumel titulada <i>José
María. Drama de costumbres andaluzas</i>, que se
había representado «con un éxito brillante
-según indica la edición- en el Teatro del Circo de
Cádiz»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">21</a></sup>,
antes de 1858. Poco sabemos del malagueño Enrique Zumel
(1822-1897), al que se ha dedicado algún estudio
bibliográfico<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">22</a></sup>,
insistiendo especialmente en sus comedias de magia. Pero Zumel
tiene también piezas de bandoleros, como <i>Diego
Corrientes, o el bandido generoso</i> (1855), <i>La gratitud de
un bandido</i> (1856), continuación de la anterior. El
propio autor reconoce que, aunque ha escrito otras obras de
más aliento y calidad, que le han dado cierta fama entre los
doctos, lo que le ha producido verdaderamente buenos resultados
económicos son sus obras de bandoleros. Al respecto mantiene
una conversación con un crítico en el prólogo
de la obra citada, donde podemos leer lo siguiente:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="40"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«Crítico.- ¡Sí, pero esos dramones de
trabucos y puñales son de tan mal gusto! Ese lenguaje tan
chabacano...</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="41"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Yo.- [es decir, el autor] Las obras de los hombres deben juzgarse
según sus aspiraciones; cada autor al emprender una obra se
propone un fin, y si lo consigue ha llenado su misión: mi
propósito fue hacer una obra que llamase mucha concurrencia
al teatro, que produjese mucho, y fuese muy aplaudida; véase
si lo he conseguido.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="42"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Crítico.- ¿Pero esos aplausos pueden halagar su amor
propio?</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="43"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Yo.- ¿Por qué no? Cuando logro atraer mil personas al
teatro, y estas espontáneamente aplauden y llaman a la
escena al autor, y se repite el drama otra noche y vuelven, prueba
de que algo bueno habrá en el conjunto defectuoso que usted
censura; me dirá usted que esos aplausos son de la plebe, no
de los inteligentes [...]. En cuanto a lo del lenguaje chabacano,
son bandidos andaluces los que pinto, y es preciso que estos hablen
en andaluz». Señala finalmente que, como había
dicho Lope de Vega en el siglo XVII, al vulgo hay que hablarle en
necio, puesto que es el que paga la función: «El vulgo
es necio y pues lo paga, es justo / hablarle en necio para darle
gusto», recuerda Zumel.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="44"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
crítico le hace otros reparos de índole moral y
referidos a la estructura de la pieza, ajena a las normas
dramáticas, a lo que el autor va respondiendo puntualmente,
terminando con la siguiente afirmación: «así
es, que yo he escrito a conciencia para mi nombre literario, si
algo puedo hacer para él, <i>Guillermo Shakespeare, Enrique
de Lorena, Cervantes</i> y <i>Sueños de un loco;</i> para
mi bolsillo, <i>Diego Corrientes</i> y <i>José
María</i>» (p. 8).</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="45"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
No
puede darse mayor claridad en la justificación de la obra.
El resultado carece efectivamente de calidad estética pero
sería profundamente atractivo para un público
popular, que en aquellos años tendría tiempo sobrado
para emplear toda una tarde en asistir a la representación
de los siete largos actos de que consta el drama.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="46"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
acción de la obra es muy movida; hay cante flamenco
intercalado, peleas, tiros, diálogos breves y ágiles,
personajes misteriosos, hijos abandonados que encuentran a sus
padres, amores adúlteros, generosidad, fidelidad, final
feliz para los buenos y desgracias para los malos. Los lugares de
la acción son ocasionalmente infrecuentes pero
característicos: la venta, la cueva de los bandidos, o la
selva, caracterizada según la indicación
escénica con «malezas y abrojos en todo el escenario:
bosque de árboles corpóreos y hierbas que lleguen a
la rodilla a los actores; por el foro se ve el arrecife, que pasa
de un lado a otro, atravesando el escenario, con pilarillos
marcando su linde» (p. 69). Todo ello a la luz de la luna. El
ambiente romántico está potenciado por la
personalidad de algunos bandoleros, el más importante de
todos José María, que parece desasosegado y agobiado
por un destino trágico y misterioso. He aquí un
fragmento de conversación entre José María y
Veneno:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="47"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="48"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%">Ven.</td>
<td width="79%"><table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes">¿Qué tienosté,
capitán?</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="49"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%">José.</td>
<td width="79%"><table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes">¡Ay, amigo!... ¡nada, y mucho!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">¡en ese coche que espero</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">viene cuanto quieo en er mundo!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">¡la mujé que me robó</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">el negro destino injusto!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="50"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%">Ven.</td>
<td width="79%"><table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes">¿Y qué piensasté
jasé?</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="51"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%">José.</td>
<td width="79%"><table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes">No lo sé: nada discurro:</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">la sociedad me arrojó</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">de sí con seño iracundo,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">quitándome ar mismo tiempo</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">la quietú que en vano busco;</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">una mujé que quería,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">¡la prenda de tóo mi gusto!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">ella debió ser mi esposa,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y hoy viene... En vano procuro</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">tranquilisarme; Veneno,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">sírveme tú en este apuro</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(p. 14).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="52"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Entre los misteriosos secretos que esconde la personalidad de
José María, en esta obra oriunda de Granada, se
encuentra el no conocer a su auténtico padre. Así se
lo comenta a su amada María:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="53"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="54"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%"><br /></td>
<td width="79%"><table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes">Escucha, por Dio, sabrás</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">mis tormentos y mi pena,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y al escucharme verás</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">que el mundo me echó no más</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">a esta vida de mí ajena.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">En la arabesca Granada,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">la de la espasiosa vega</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">de Cármenes mil poblada</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y de flores salpicada</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">que el sonoro Genil riega,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">me crié como un señó</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">como el hijo de un marqué,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y tóo er mundo miró</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">como su amigo mejó</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">al opulento José.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">Pero yegó asiago día</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">en que fiera enfermedá</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">le ataca; a yamar me envía,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y en medio de su agonía</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">me declaró la verdá.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">Me dijo: «Escucha hijo mío,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">lo que desir no quisiera:</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">pero ya al sepulcro frío</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">me yeva este mal impío,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y es mi obligación postrera.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">Tuve un amigo en Granada,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">que víctima del amor</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">en una noche cayada</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">yamó a mi puerta cerrada</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">transido de cruel dolor.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">Le abrieron y a mi aposento</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">con ligero paso entró:</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">desembosóse al momento</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">con ligero movimiento,</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">y un niño me presentó.</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(pp. 20-21).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" /></td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="55"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
niño es José María y uno de los objetivos del
mismo, entre asaltos, refriegas y traiciones, será conocer
la auténtica identidad de su progenitor. El misterioso padre
resulta ser un noble que intercederá ante el rey para que el
bandolero obtenga el perdón, cosa que finalmente
consigue.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="56"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Posiblemente la canonización literaria del bandolero
típico, de José María el Tempranillo en este
caso, se deba a un novelista con frecuencia denostado, pero que
alcanzó grados de popularidad e incluso de riqueza
insospechados; nos referimos al fecundísimo ingenio
sevillano Manuel Fernández y González (1821-1888),
escritor aún falto de un estudio riguroso que permita
determinar con la debida fiabilidad el número, orden de
edición y fecha de aparición de sus
novelas<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">23</a></sup>.
Por lo que respecta a los bandoleros andaluces, sabemos que a lo
largo de su vida compuso extensas obras en torno a los más
relevantes, entre las que se encuentran: <i>Juan Palomo o la
expiación de un bandido</i> (Madrid, Miguel Prats, 1855),
<i>Los siete niños de Écija</i> (Madrid, Miguel
Prats, 1863), <i>Diego Corrientes. Historia de un bandido
célebre</i> (Madrid, 1866), <i>El guapo Francisco
Esteban</i> (Madrid, 1871), <i>El rey de Sierra Morena. Aventuras
del famoso ladrón José María</i> (Madrid,
1871-1874), <i>Don Miguelito Capa-Rota, el célebre
marqués ladrón</i> (Madrid, 1872), <i>El Chato de
Benamejí. Vida y milagros de un gran ladrón</i>
(Madrid, 1878), <i>José María el Tempranillo.
Historia de un buen mozo</i> (Madrid, 1886) y <i>El señor
Juan Caballero o los hijos del camino</i> (Madrid, 1888,
póstuma). Muchas de ellas han sido prácticamente
inencontrables para nosotros en la edición citada, por lo
que es posible que se haya omitido alguna narración de
bandidos en la sumaria relación o que, por el contrario, se
incluya alguna que no pertenezca propiamente al tema
bandoleril.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="57"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
método de trabajo de este escritor era realmente curioso,
tal como lo ha transmitido en sus memorias Julio Nombela
(1836-1919), colaborador ocasional del mismo<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">24</a></sup>.
También son colaboradores, o negros, del sevillano
escritores que luego alcanzan relevancia, como el sainetista
Tomás Luceño (1844-1933) o Vicente Blasco
Ibáñez (1867-1928)<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">25</a></sup>.
Mientras degustaba una copa de champán francés,
procedente de su bien provista bodega, por lo que estaba
habitualmente endeudado con sus proveedores, dictaba a varios
colaboradores las páginas que componían diversas
entregas que tenían que imprimirse el fin de semana para
poder entregarlas a los suscriptores el lunes. Se dice que
Fernández y González componía varias novelas
por entregas o folletines al mismo tiempo y que incluso
podía intercambiar episodios entre unas y otras sin que se
modificase sustancialmente la trama de ninguna de ellas. Esta forma
de producción, que teniendo en cuenta los gustos y la
reacción del público, podía ampliarse casi sin
límite o reducirse si el éxito no era el previsto, es
la que dio origen a las novelas de bandoleros andaluces del
escritor sevillano, ya mencionadas.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="58"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María el Tempranillo adquiere entidad entre los
lectores populares en estos novelones, dicho esto con el mayor
respeto posible, que pasaban de padres a hijos y que se
convirtieron en la base de la mayoría de los episodios que
conformaron su vida ficticia, hasta tal punto que se olvidan
prácticamente los datos que suministraron personajes
más o menos cercanos a él, física o
temporalmente, y en su lugar se alza una leyenda que tiene obvias
raíces literarias: las novelas de Manuel Fernández y
González, reeditadas con cierta frecuencia en el siglo XIX y
que ven de nuevo la luz, en otro formato, igualmente popular y
barato, a lo largo de la centuria que ahora concluye. Curiosamente
el auge de las ediciones de novelas de bandoleros coincide con la
posguerra inmediata, hacia 1942-1946, como si el público de
entonces necesitase alimentar su imaginación con mitos de
libertad, de rebeldía y de riqueza y amores fáciles,
en una situación de pobreza extrema y de ausencia absoluta
de libertad. Parece como si la imaginación literaria
sirviese de lenitivo contra una existencia de estrechez y de
calamidades de todo tipo.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="59"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Hay
que esperar al último tercio de nuestro siglo XX para que se
inicien revisiones históricas adecuadas en torno a esta
figura legendaria.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="60"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Son
dos las novelas que Fernández y González dedica al
bandolero de Jauja, que él hace oriundo de Montilla. De
acuerdo con el orden de los sucesos que se narran, la primera
tendría que ser <i>José María el Tempranillo.
Historia de un buen mozo</i>, cuya indicación de fecha
primera de publicación suele omitirse en alguna
ocasión, y en ella se cuentan las aventuras del personaje
desde su adolescencia hasta su matrimonio con Ginesilla. La
segunda, titulada <i>El rey de Sierra Morena. Aventuras del famoso
ladrón José María,</i> se inicia cuando el
bandolero se encuentra en todo su esplendor y acaba con la muerte
del mismo. Las fechas internas que marcan el comienzo de ambos
textos<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">26</a></sup>
son el 6 de febrero de 1818, momento en que José
María tiene 18 o 19 años, siempre según el
relato, y el 23 de octubre de 1825, en la segunda narración,
que termina con su muerte, y es posible que se escribiesen y se
publicasen en el orden señalado. La fecha de
publicación que se indica para la segunda novela es
1871-1874, «en cinco mortales tomos», dice
Ferreras<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">27</a></sup>,
en tanto que para la primera encontramos la indicación del
año 1886. No hay que descartar, sin embargo, que el orden
fuese el inverso al que parece exigir la coherencia interna del
argumento, tal como se hacía con alguna frecuencia en los
libros de caballerías, en los que se presentaba primero el
héroe en su momento de plenitud y luego se contaban su
origen y primeras aventuras, lo que técnicamente se
denominaba <i><span lang="fr">enfances</span></i>,
recurso que también afectaba a la antigua épica
española en verso y que se documenta propiamente en el caso
del Cid. Como se sabe, los folletines decimonónicos han sido
considerados en alguna ocasión los herederos de la antigua
narrativa caballeresca<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">28</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="61"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Sin
que sea una cuestión baladí la determinación
de la fecha de aparición, sino un dato importante para una
aproximación seria al tema, hay que indicar que
<i>José María el Tempranillo. Historia de un buen
mozo</i> aparece dividida en cuatro libros: <i>El jefe de la
cuadrilla, Odio a muerte, El cortijo misterioso</i> y <i>El beso
triunfante</i>, y la que suponemos su continuación <i>El
rey de Sierra Morena. Aventuras del famoso ladrón
José María</i> en tres libros: <i>El famoso
José María, El bandido fantasma</i> y <i>La
última aventura.</i> No es posible dar una idea del
fárrago de aventuras que encierran tantos centenares de
páginas, casi nunca leídas desde una perspectiva
crítica. En las primeras ediciones del siglo XIX el
número de páginas tendría que contarse por
miles, teniendo en cuenta que el tamaño de la letra era
mucho más grande, dado el tipo de lector al que iba dirigida
la obra, por lo general poco habituado a la lectura, y que
además interesaba rellenar mucho papel, puesto que se
cobraba por cada entrega (cobraban tanto el autor, del empresario o
editor, como los distribuidores o cobradores de cada uno de los
suscriptores), de ahí la importancia de las frases cortas,
que ocupan una sola línea, del diálogo entrecortado,
de las escasas descripciones, que suelen exigir el punto y seguido.
Igual ocurre con el resto de las novelas y al respecto hay que
señalar que <i>Los siete niños de Écija</i>,
del mismo autor, en su edición de 1863, tiene 1796
páginas, y algunas más <i>El chato de
Benamejí</i>, edición de 1878 (851 páginas el
tomo I y 1080 el tomo II, más ocho láminas en la
primera parte y siete en la segunda). Así se explica que,
mientras un periodista ganaba unos treinta duros al mes, hacia
1864, y este es el caso de Julio Nombela, Fernández y
González podía conseguir unos veinte o veinticuatro
duros a la semana, es decir, casi cuadriplicaba al mes el salario
de un periodista, con el que se podía vivir con cierta
holgura. Con todo, y a pesar de haber obtenido pingües
beneficios con la literatura, según recuerda Manuel
Machado<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">29</a></sup>,
el prolífico novelista sevillano, al que se le achacan unas
trescientas novelas, sólo tenía en su cuarto, en el
momento de su muerte, un duro y un paquete de tabaco, y tuvo que
ser enterrado de limosna.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="62"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
mismo poeta recuerda, en un texto de 1913, que dictaba sus novelas
a sus escribientes, en alguna ocasión cinco a seis a la vez,
y que alcanzaron extraordinario éxito, no sólo las
históricas, a cuyo propósito, por la
tergiversación constante de la historia auténtica, se
asociaron las iniciales de su nombre M. F. G. con el remoquete
Mentiras Fabrico Grandes<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">30</a></sup>,
sino también las de bandoleros, y al respecto se acuerda
Manuel Machado «de aquellas otras [novelas] que hacían
temblar a las almas sencillas de ha cincuenta años con los
lances de bandoleros y caballistas. ¡Oh divinas entregas de a
cuartillo de a real; adorables librotes inacabables, deletreados al
rincón del fuego por el único lector de la casa,
mientras en torno junta el miedo, la atención y el encanto
las cabezas de oro y las de plata!»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">31</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="63"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Las
novelas sobre José María ofrecen los rasgos usuales
en este tipo de narración; no son ni mejores ni peores que
otras del mismo tipo, aunque casi nunca las hemos visto citadas con
especial encomio, cosa que sí se hace respecto a otras obras
de ambiente histórico, como <i>Men Rodríguez de
Sanabria</i> (1853) o <i>El cocinero de su majestad</i> (1857).
Personalmente nos parecen interesantes, por el ambiente arabizante
y fantástico, la <i>Historia de los siete
murciélagos</i> (1863) y la <i>Historia de un hombre
contada por su esqueleto</i> (1858), reeditada esta última
no hace mucho tiempo<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">32</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="64"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Menos interés ofrecen otras muchas narraciones de principios
del siglo XX, que no vamos a tratar en esta ocasión para no
hacer excesivamente larga la aportación presente. Algunas
resultan un tanto deudoras de Fernández y González,
otras son más o menos originales, pero en conjunto no
aportan gran cosa a lo ya expuesto salvo la continuidad y la
diversificación del tema en múltiples aventuras,
muchas de ellas intrascendentes.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="65"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ya
en nuestros días, y coincidiendo con la adopción de
otros medios de difusión más visuales que el libro,
como el cine y la televisión, encontramos aún alguna
obra que permite hablar de cierta actualidad y actualización
en el tema de José María. Se trata del guión
de Antonio Gala para una serie de televisión<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">33</a></sup>,
titulada «Paisaje con figura». No se trata aquí
de una simple recreación literaria, sino que Gala quiere dar
al mismo tiempo una visión histórica aproximada del
personaje, para lo que recurre a determinados documentos que crean
un ambiente sociohistórico adecuado en torno al mismo.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="66"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
Tempranillo deja aquí patente su fuerte carácter, sus
dotes de mando, tal como podemos ver en la conversación que
mantiene con Céspedes, un teniente de migueletes que quiere
ingresar en la partida: «[Llevamos] una vida mu dura -dice-
que yo no cambiaría por ninguna. Pero quiero que sepas que,
en mi banda, hay mucha más disciplina que en el cuartel de
donde vienes. Mano de hierro tengo, porque entre los caballistas
también hay gente mala como en tós sitios y gente
peligrosa y mu difícil. Yo no tolero ni un mal movimiento.
No consiento muertes ni sangre sino en defensa propia. Aligeramos
de su peso a quien lo tiene, y ya está. Pero aquí,
cortesía con las mujeres y los ancianos, buen trato para
todos y un poquito de gracia, que hasta para robar hay que tenerla.
La justicia la impongo yo: se acata lo que digo o se va uno con
viento fresco al otro mundo: no podemos andarnos con chiquitas.
Precisamente porque nos hemos sublevao contra unas leyes, tenemos
que cumplir a rajatabla otras» (pp. 93-94).</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="67"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
También se hace eco el escritor del atractivo que irradiaba
su persona, y para ello hace conversar a varias muchachas acerca
del aspecto físico del bandolero:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="68"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="69"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«1ª- Mi tío, que es concuñao de uno de la
cuadrilla, dice que es rubio, rubio con los ojos celestes.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="70"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
2ª- Qué disparate, si tiene los ojos como dos pozos
negros. Qué sabrá tu tío, el pobre. Es moreno
y altísimo.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="71"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
3ª- Pos el alguacil de Rute que lo vio de lejos, dice que es
bajito y que no levanta casi ná del caballo.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="72"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
1ª- El alguacil de Rute es un muerto de envidia. José
María es más guapo que un san Antonio. ¡Ay!</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="73"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
4ª- Eso digo yo. ¡Ay!».</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="74"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Todo ello aquilata aún más el carácter
mítico y legendario del bandolero de Jauja, cuya
personalidad histórica puede estar más o menos
desdibujada por lo que respecta a algunos sucesos reales (aunque
prestigiosos e incansables historiadores trabajan con constancia
para aclarar la verdad de los hechos), pero lo cierto es que el
personaje sigue viviendo en los libros de ficción, de donde
se surtieron todos aquellos que estaban seducidos por su atractiva
figura, lo que en el fondo no es más que la atracción
por un hecho característico de nuestra cultura andaluza.
Así lo vio Antonio Gala al señalar: «si en la
historia del bandolerismo se busca un nombre, se encuentra uno el
de José María el Tempranillo. Reúne todos los
ingredientes para formar un mito. Los mitos españoles, con
frecuencia, han crecido al margen de la ley y marcando ley propia a
ser posible: la ley común es aburrida y no muy justa
siempre. El Romanticismo no inventó nada: lo recoge de la
realidad» (p. 85). Así nos parece también a
nosotros.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="75"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Lucena, octubre de 1999.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Fuente: http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcm32q6
</div>
<br />
<b>1</b>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="124"></a>
<br />
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Antonio Machado, «Del pasado efímero»,
<i>Campos de Castilla, Poesía y prosa. Tomo II.
Poesías completas</i>, ed. Oreste Macrí, Madrid,
Espasa Calpe, 1988, p. 559.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_2_" name="N_2_"></a><b>2</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="125"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
A
pesar de que se trata de una figura interesante, no hemos
encontrado ninguna aportación importante en torno a su vida
y a su obra; algunos datos sobre el mismo figuran en la <i>Gran
Enciclopedia de Andalucía</i>, Sevilla, Promociones
Culturales Andaluzas, 1979, tomo VI, p. 2743.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_3_" name="N_3_"></a><b>3</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="126"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Antonio Porras, «Bandolerismo andaluz», en <i>El
misterioso asesino de Potestad</i>, Madrid, Renacimiento, s. f.,
pp. 232-233. Sin embargo, en el libro del mismo Antonio Porras,
<i>Quevedo, hombre noble</i>, Madrid, Editorial Plutarco, 1930,
al referirse a las obras publicadas de este autor, se señala
que <i>El misterioso asesino de Potestad</i> se publicó en
1923, y en la editorial CIAP en 1929, como segunda
edición.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_4_" name="N_4_"></a><b>4</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="127"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<i>José María el Tempranillo</i>. Guión
cinematográfico de aventuras sobre la vida del famoso
bandolero andaluz, original de Santiago Aguilar Olivar, Antonio
Valero de Bernabé y Adolfo Aznar Fusac, partitura original
del maestro Ruiz de Azagra. Madrid, 1946. Se trata de un ejemplar
mecanografiado de la Biblioteca Nacional de Madrid, que procede del
registro de la propiedad intelectual. El texto aparece dividido en
dos tomos; la primera jornada, incluida en el tomo I, se titula
<i>El rey de Sierra Morena</i> (ejemplar número 5), y la
segunda jornada, tomo II, <i>La mano negra</i> (ejemplar
número 10). Se indica además que esta edición
consta de 25 ejemplares numerados en ciclostil. La forma de
expresión de casi todos los personajes es claramente
andaluza y muchos de estos personajes y episodios están
inspirados en las novelas de Manuel Fernández y
González, puesto que aquí se incluyen, entre otras
referencias, el Teniente Veneno, el Mayorazgo de Montilla,
José María es hijo de José María el
Gamo, etc. He aquí, por ejemplo, el origen del apelativo
Tempranillo, según el guión:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="128"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«María Jesús: ¡Ay, Virgen de la
Fuensanta! ¡Pero, si es lo que se dise un güen moso!</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="129"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Con
gesto malicioso, le pregunta José María:
¿Bueno? ¿Usted lo cree?...</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="130"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
María Jesús: Güeno o malo, "tempraniyo" le ha
dao al moso por el cabayeo...», ibid., p. 5. La acción
tiene lugar en la cocina del cortijo del tío Zancudo.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="131"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María habla de que se ha visto obligado a
dedicarse a bandolero: «José María hace un
gesto de disgusto y replica:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="132"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María: ¡Eh, eso no! ¡Yo no soy un
bandido! Soy un hombre de corazón a quien un canalla ha
puesto en el trance de tomarse la justicia por su mano...»,
ibid., p. 6.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_5_" name="N_5_"></a><b>5</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="133"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Sobre el tema, cfr. Constancio Bernaldo de Quirós,
<i>Bandolerismo y delincuencia subversiva en la baja
Andalucía</i> [1912], Sevilla, Renacimiento, 1922, pp.
35-42, y Manuel Barrios, <i>Sociedades secretas del crimen en
Andalucía. Estudio, selección de documentos y
notas</i>, Madrid, Tecnos, 1987, pp. 247-276.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_6_" name="N_6_"></a><b>6</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="134"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">Apud</span></span></i> Julio Caro Baroja,
<i>Ensayo sobre la literatura de cordel</i>, Barcelona,
Círculo de Lectores, 1988, p. 464, que lo toma de los
<i>Cantos populares españoles</i> (1882-1883), de
Francisco Rodríguez Marín. Una aportación
sobre este cante, desde el punto de vista de la
flamencología, es el que lleva a cabo Ricardo Molina,
<i>Mundo y formas del cante flamenco</i>, Sevilla/Granada,
Librería Al Andalus, 1978, pp. 236-242,
ejemplificándolo precisamente con esta serrana, de la que da
la siguiente variante:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="135"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="136"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Por la Sierra Morena</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">va una partía.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y al capitán le llaman</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">José María.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">No será preso</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">mientras su jaca torda</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">tenga pescuezo.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="137"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
De
parecido ambiente de bandoleros y contrabandistas es la serrana que
sirve de fondo musical a los títulos de crédito de la
película <i>El Cristo de los Faroles</i> (1957), de
Gonzalo Delgrás, interpretada por Antonio Molina.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_7_" name="N_7_"></a><b>7</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="138"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">Apud</span></span></i> Enrique Alcalá
Ortiz, <i>Historia de Priego de Andalucía</i>, Priego,
Excmo. Ayuntamiento, 1988, tomo I, p. 143.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_8_" name="N_8_"></a><b>8</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="139"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Tema que tratamos en nuestra conferencia de las Primeras Jornadas
sobre el bandolerismo en Andalucía, celebradas en Jauja
(Lucena), del 18 al 19 de octubre de 1997, titulada «La
imagen romántica del bandolero andaluz (A propósito
de José María el Tempranillo)» (en prensa).</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_9_" name="N_9_"></a><b>9</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="140"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr. Elena Echevarría Pereda, <i>Andalucía y las
viajeras francesas en el siglo XIX</i>, Málaga,
Universidad, 1995, pp. 158-159. El libro de referencia es el de
Madame de Gasparin, <i>Andalusie et Portugal</i>, Paris, Calman
Levy, 1886.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<b>10</b>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="141"></a>
</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Algunas de las historias que se narran a propósito de
José María por parte de Merimée y otros
autores se encuentran ahora cómodamente recogidas en los
apéndices del importante libro de José Santos, <i>El
Bandolerismo en Andalucía. 2. José María el
Tempranillo y el Marqués de las Amarillas</i>, Sevilla,
Muñoz Moya y Montraveta editores, 1992, p. 177 y ss.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_11_" name="N_11_"></a><b>11</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="142"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«De nobles y bandoleros: <i>La Duquesa de
Benamejí</i> (1932), de Manuel y Antonio Machado», en
<i>Actas de las primeras jornadas de la Real Academia de
Córdoba en Benamejí</i>, Córdoba,
Diputación de Córdoba, 1998, pp. 315-331.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_12_" name="N_12_"></a><b>12</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="143"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
novelita se editó por primera vez en la colección
«La novela de bolsillo», núm. 63, 1915, cfr.
sobre este autor el importante libro de María del Carmen
Alfonso García, <i>Antonio de Hoyos y Vinent, una figura
del decadentismo hispánico</i>, Oviedo, Departamento de
Filología Española de la Universidad de Oviedo, 1998,
p. 294 y ss., por lo que respecta a la bibliografía.
También se incluyó en algunas recopilaciones de
novelas cortas del mismo autor, como <i>Las señoritas de la
zapateta</i>, Madrid, Editorial América, s.a. [pero 1920]
y, <i>Bestezuela de amor</i>, Barcelona, Sopena, s.a., [pero
1924]; nuestras referencias se hacen por la primera de estas dos
recopilaciones. El protagonista masculino de la narración es
el Niño de los Caireles, que recuerda un poco a José
María: «En aquel momento habían dejado, sin
embargo, su habitual tarea de disección y hablaban del
suceso del día, de los extraordinarios hechos del
Niño de los Caireles, famoso bandido que tenía
aterrada la tierra de Córdoba con sus hazañas,
emuladoras de las de José María y los siete
Niños de Écija», <i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></i>,
p. 81. He aquí cómo se describe el bandolero:
«Ella le vio retratado en no sé qué revista
sobre el fondo de los campos de Andalucía, vestido de
polainas de cuero, hebillas de plata, y corta chaqueta de
terciopelo grana, y aquella arrogante y maja guapeza la
cautivó. Por eso ahora, mientras las demás hablaban,
ella, en lejano ensueño, veía pasar al bandido sobre
el escenario asolado de los campos, montado en su jaca negra,
moldeado el airoso cuerpo en la chaquetilla de sangrienta
felpa», ibid., p. 84. Al tratar de las cualidades del
personaje, toma como referente a José María el
Tempranillo: «Los hombres ponderaban su temerario arrojo, su
absurdo valor, que le hacía desafiar, estoico, la muerte a
cada instante; las mujeres loaban su varonil apostura, su
generosidad, la bondad de su corazón. Y eran unas veces los
colonos, que venían a llorar la pérdida de unas
mieses que les quemara el terrible Niño para vengarse de una
delación traidora, y eran otras una pobre madre que
bendecía su nombre por haber salvado a su hija
arrojándose en el río, donde se ahogaba, o bien un
padre que se lamentaba de que el moderno José María
levantaba de cascos a las mocitas, cantando coplas al pie de su
balcón, o, por el contrario, humilde labriego que entonaba
loores al bandido honrado, que había espantado a escopetazos
a no sé qué señorito provinciano que intentaba
seducirle a la hija», ibid., p. 99. En alguna ocasión
a José María se le designa con el apelativo del Rayo
de Andalucía, como en la novela de Álvaro Carrillo:
«Mientras la vestía, Petra siguió narrando las
extraordinarias hazañas de aquel émulo que la
había salido al Rayo de Andalucía, añadiendo
los pintorescos comentarios de escaleras abajo», ibid., p.
102. El novelista resalta el atractivo sexual que se desprende de
la figura del bandolero: «En medio del sendero, con una
escopeta en la mano, estaba el Niño de los Caireles. Esta
vez la leyenda no había mentido. Alto, moreno, con la
postura fanfarronesca y arrogante que corresponde a un bandido de
novela histórica, reverberaba el Niño su varonil
belleza. El rostro moreno, alumbrado por el fulgor de las pupilas
de azabache, y la blancura de unos dientes de salvaje, tenía
un trágico fruncimiento bajo del ala del cordobés.
Roja chaquetilla de terciopelo, con caireles y alamares de
filigrana de plata, ceñía el torso de atleta, y las
piernas, finas y nerviosas, prisioneras en las polainas de cuero,
daban una impresión de fuerza y de firmeza», ibid., p.
105. La marquesa no puede resistirse a la seducción del
bandolero y sucumbe; he aquí una escena especialmente
lúbrica: «El Niño buscó los rojos
labios, que no rehuyeron su halago, y los besó largamente,
apasionadamente. Después, sus manos, temblorosas de deseo,
fueron al encuentro de los senos por entre los encajes de la bata.
Saltaron botones, desgarráronse holandas, y, al fin, bajo el
níveo reflejo de la luna, apareció descubierta la
humana estatua. El amante, ebrio de pasión, trazó
estelas de besos sobre el desnudo cuerpo, y, al fin, lo
estrechó en su inmenso abrazo. Mercedes, vencida, se
dejó arrastrar en aquel torbellino de amor y, por un
momento, creyóse suspendida en el dintel de la eternidad. En
la espesura cantó un ruiseñor», ibid., p.
108.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_13_" name="N_13_"></a><b>13</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="144"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr., entre otros, Antonio Pineda León, Aproximación
a la vida de José María «El Tempranillo»,
Málaga, Edición del autor, 1999, y [Juan Antonio]
Romero Sánchez, <i>José María El Tempranillo
era Juan Nepomuceno Alonso Sandalio José Hinojosa
Cobacho</i>, Antequera, Edición del autor, 1999.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_14_" name="N_14_"></a><b>14</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="145"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Los
datos más importantes acerca de este escritor se encuentran
en Rafael Ramírez de Arellano, <i>Ensayo de un
catálogo biográfico de escritores de la provincia y
diócesis de Córdoba</i>, Madrid, Tip. de la Revista
de Archivos, 1922, tomo I, pp. 314-315. Quizás la
composición que nos interesa en esta ocasión formara
parte del manuscrito inédito citado al final de sus obras,
<i>Colección de canciones andaluzas</i>, que no hemos
visto.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_15_" name="N_15_"></a><b>15</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="146"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Dado que el periódico en el que se encuentra es bastante
raro y que la composición no es muy extensa la incluimos
completa, regularizando la grafía y acentuación de la
misma:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="147"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify;">
El bandolero.
Canción dedicada a mi buen amigo D. Mariano Soriano
Fuentes.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="148"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="149"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Soy jefe de
bandoleros,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y al frente de mi partida</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">nada mi pecho intimida,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">nada me puede arredrar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que es gente toda bizarra</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y práctica en la carrera;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">el peñón de la Gomera</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">puede si no declarar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y el que quiera hacer ensayo...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡a caballo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">trabucazo y a cargar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> De todos soy
respetado</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">cual si fuese un soberano,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">nadie se atreve en el llano</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">mi capricho a contrariar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que vengan guardias civiles,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que vengan carabineros,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">mis trabucos naranjeros</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">los harán escarmentar,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y no querrán más ensayo,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡a caballo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">trabucazo y a cargar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Al trote
largo, muchachos,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que la noche va avanzando,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y las chicas esperando</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">estarán para cenar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Les decimos cuatro flores,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">habrá vino y alegría,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y antes que se acerque el día</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">nos podremos retirar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y si se frustra el ensayo...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡a caballo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">trabucazo y a cargar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> ¡Pregonada mi cabeza</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y a garrote sentenciado!...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¿Qué más tiene que
acostado</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">morir en alto lugar?</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Mas mientras quede un cartucho</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">en mi canana corrida,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">en poco aprecia su vida</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">el que me intente agarrar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Caro le saldrá el ensayo:</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡a caballo!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">trabucazo y a cargar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="150"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Luis Maraver.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="151"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<i>El Coco</i>. Símil de los periódicos joco-serios
de literatura y artes. 1.º de junio de 1845, año 1,
núm. 5, pp. 2-3.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_16_" name="N_16_"></a><b>16</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="152"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr. Julio Caro Baroja, <i>Ensayo sobre la literatura de
cordel</i>, <i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></i>, p. 473 y nota
correspondiente. Como puede comprobarse en el fragmento que
transcribe Caro Baroja, ibid., p. 498, el texto que recoge
Davillier ofrece algunas variantes. Cfr. la traducción
española del viajero francés: Gustavo Doré y
Charles Davillier, <i>Viaje por España</i>, Madrid,
Ediciones Grech, 1988, I, p. 344. Para este fragmento de la
crónica viajera y su contexto, vid. el apéndice que
incluimos al final de este trabajo.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_17_" name="N_17_"></a><b>17</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="153"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
propio autor señala que es oriundo de Málaga en una
composición inserta en la obra, donde indica también
la fecha de su nacimiento, 1830. El poema se titula «Yo.
Biografía del autor, escrita por él» y los
primeros versos indican lo siguiente:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="154"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="155"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Soy malagueño más puro...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que puros son los albores</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">de mayo, -y a Dios bendigo,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que tan buena tierra dióme.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Vine al mundo el seis de Enero</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">De mil ochocientos... doce...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y doce más... y seis luego...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y un pico... y cógeme Roque.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="156"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José de Olona, <i>Recuerdos de Andalucía.
Costumbres, tipos, trajes. Romances</i> (1852), Barcelona,
Librería de Salvador Manero, 1861, pp. 191-192; para
concretar la fecha de su nacimiento hay que entender, con Caro
Baroja, que se suman todos los años indicados:
1800+12+12+6=1830 y pico. En la misma composición dice que
ha sido «empleado, periodista, autor» y en el
prólogo habla de su amistad con José Zorrilla, que le
prometió en París un prólogo para esta obra,
cosa que no cumplió. No figura este autor en la <i>Gran
Enciclopedia de Andalucía</i>, donde sí se incluye
un libretista más conocido, que parece ser su hermano:
José Luis Olona Gaeta (Málaga, 1823-Barcelona, 1863),
ibid., tomo VI, p. 2581.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_18_" name="N_18_"></a><b>18</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="157"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Aparece cierto fatalismo en la actuación del personaje, en
consonancia con otros tipos del ámbito romántico:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="158"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="159"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Pero la suerte del hombre</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">no se prepara... ¡está escrita!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">José conoce la pena</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que las leyes determinan</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">para los que vuelven armas</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">contra gente de justicia;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y ofuscado, rencoroso,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">... predestinado, medita</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">con afán un medio pronto</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">salvador para su vida.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">....................................</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">El destino se lo ofrece...</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡y es ladrón al otro día!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(p. 59).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_19_" name="N_19_"></a><b>19</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="160"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="161"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">«Adiós, montañas, queridos
pastos,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y vosotros, tranquilos valles, adiós.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Juana no volverá a pisar vuestros
senderos;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Juana os dirige ahora su eterno adiós.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Praderas que regué, árboles que he
plantado,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">seguid reverdeciendo alegremente.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Adiós, grutas y frescos manantiales;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">adiós, eco, voz dulce de este valle,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que siempre replicaste a mis canciones;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Juana se aleja y nunca volverá.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Lugares todos de mis tranquilas dichas,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">os dejo y para siempre.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Dispersaos, ovejas, por la llanura;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">ya sois unos rebaños sin pastor.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Bien distintos rebaños guiaré
ahora</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">por los sangrientos pastos de los peligros",</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="162"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify;">
Johan Friedrich von
Schiller, <i>La doncella de Orleáns (Juana de Arco)</i>,
trad. Manuel Tamayo Benito, Barcelona, Ramón Sopena, 1965,
p. 23. Para la influencia del poeta alemán en la literatura
española, cfr. Herbert Koch y Gabriele Staubwasser de
Mohorn, <i>Schiller y España</i>, Madrid, Ediciones
Cultura Hispánica, 1978.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify;">
<b>20</b>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="163"></a>
</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
También está muy marcado el tono romántico en
un fragmento del principio de «La ermita»:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="164"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="165"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Retumba el trueno en el monte!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Silba el viento en la enramada!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡El rayo rasga la tierra,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y escudriña sus entrañas.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Dos veces la noche es noche,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">por lo obscura y solitaria;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡y del espanto que infunde</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">ella a sí propia se espanta!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">...........................................</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Mas... ¿quién es el que
atrevido</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">por la espesura cabalga,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y a los riesgos de esta noche</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">sobrepone su pujanza?</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> -¿Quién
será? ¡José María!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">El ladrón de mayor fama</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y de más grande renombre</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">que hubo en las tierras de España.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Vedle allí sobre un caballo</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y envuelto en tupida manta,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡cómo al animal jalea,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y cómo espuelas le clava!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Vedle allí con las pistolas</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">y el puñal en la canana,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡cómo el trabuco amartilla</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">cuando su corcel se espanta!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">(pp. 60-61).</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_21_" name="N_21_"></a><b>21</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="166"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
la portada de la edición más antigua que hemos
localizado de este drama se indica lo siguiente:
«Galería Dramática Malagueña.
<i>José María. Drama de costumbres andaluzas</i>,
en siete actos y en verso, original de D. Enrique Zumel.
Representado con un éxito brillante en el teatro del Circo
de Cádiz. Núm. 15. Precio 8 reales. Málaga,
1858. La Ilustración Española, Calle Nueva,
núm. 61». Existe otra edición, que es la que
tenemos a la vista, con idénticos datos, excepto los
referidos al lugar y fecha de impresión, que son: Madrid, R.
Velasco Imp., 1902. Las citas se hacen por esta última
edición y las referencias a la página correspondiente
se señalan en el texto.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_22_" name="N_22_"></a><b>22</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="167"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
David T. Gies, «In re magica veritas: Enrique Zumel y la
comedia de magia en la segunda mitad del siglo XIX», en F. J.
Blasco, E. Caldera, J. Álvarez Barrientos, R. De la Fuente
(eds.), <i>La Comedia de Magia y de Santos</i>, Madrid,
Júcar, 1992, pp. 433-461. No figura en la <i>Gran
Enciclopedia de Andalucía</i>.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_23_" name="N_23_"></a><b>23</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="168"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Una
de las referencias bibliográficas que nos parece más
fiable y actual es la de José Carlos Aranda Aguilar,
<i>Narrativa andaluza en el siglo XIX. Catálogo
bibliográfico de autores con cuatro estudios críticos
sobre novelas marginales</i> (Tesis doctoral), Córdoba,
Universidad, 1988, tomo I, p. 130 y ss. En esta aportación
se citan los libros siguientes: <i>Juan Palomo o la
expiación de un bandido</i>, Madrid, Miguel Prats, 1855?,
añade que Palau [es decir, Antonio Palau y Dulcet,
<i>Manual del librero hispanoamericano</i>, Barcelona, 1948, 27
volúmenes] cita una reedición en 1861, ibid., p. 134;
<i>Los siete niños de Écija</i>, Madrid, Miguel
Prats, 1863; Palau menciona reediciones en 1866, 1875 y 1883,
ibid., p. 139; <i>Diego Corrientes. Historia de un bandido
célebre</i>, Madrid, 1866; Palau menciona reedición
en 1874, ibid., p. 141; <i>El guapo Francisco Estevan</i> [sic],
Madrid, 1871, ibid., p. 144 (hemos visto esta edición y no
ofrece las características del folletín; es un libro
pequeño sobre el bandolero lucentino, pero sin tener en
cuenta la historia conocida, cfr. nuestro estudio «Un
bandolero lucentino en los albores del siglo XVIII: Francisco
Esteban de Castro», en <i>Actas de las Segundas Jornadas
sobre el bandolerismo en Andalucía</i> (Jauja, octubre de
1998), Lucena, Excmo. Ayuntamiento, 1999, pp. 67-102); <i>El rey
de Sierra Morena. Aventuras del famoso ladrón José
María</i>, Madrid, 1871-74; Palau cita reediciones de 1892,
1893 y 1895, ibid., p. 145; <i>Don Miguelito Capa-Rota, el
célebre marqués ladrón</i>, Madrid, 1872;
Palau cita una reedición en 1893, ibid., p. 145; <i>El
Chato de Benamejí. Vida y milagros de un gran
ladrón</i>, Madrid, 1878, ibid., p. 148; <i>José
María El Tempranillo. Historia de un buen mozo</i>, Madrid,
1886; Palau cita una reedición de 1894, ibid., p. 150, y
<i>El señor Juan Caballero o los hijos del camino</i>,
Madrid, 1888, póstumo, ibid., p. 155. Publicaciones
anteriores a esta tesis incluyen también referencias
bibliográficas de Manuel Fernández y González,
como el libro de Cejador, citado más abajo, o Juan Ignacio
Ferreras, <i>Catálogo de novelas y novelistas del siglo
XIX</i>, Madrid, Cátedra, 1979, pp. 150-154, y Juan Ignacio
Ferreras, <i>La novela por entregas, 1840-1900</i>, Madrid,
Taurus, 1972, pp. 137-144. En este último libro, un tanto
primerizo con relación a otros estudios del citado
especialista, dice Ferreras que «a partir de 1863, fecha de
aparición de <i>Los siete niños de
Écija</i>, la novela de aventuras criminalista comienza a
abrirse paso entre la espesa selva histórica del
autor», ibid., p. 138, fecha que habría que retrotraer
hasta 1855, aproximadamente, con la novela <i>Juan Palomo</i>;
otras referencias a esta tendencia en pp. 142-143, aunque no
menciona la titulada <i>José María El
Tempranillo</i>.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_24_" name="N_24_"></a><b>24</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="169"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Son
muy interesantes las numerosas páginas que le dedica este
escritor, llenas de anécdotas y muy representativas del
ambiente en que se crea y distribuye el folletín, el
novelista coetáneo Julio Nombela, <i>Impresiones y
recuerdos</i>, Madrid, Tebas, 1976, pp. 703-729. Algunas de estas
páginas están resumidas en Julio Cejador y Frauca,
<i>Historia de la lengua y literatura castellana</i>, Madrid,
Tip. de la Revista de Archivos, 1917, tomo VII, pp. 397-405 (hay
edición facsímil, sin ilustraciones, en Madrid,
Gredos, 1972). Otras anécdotas, también recordadas
por Cejador, pueden verse en el libro de Manuel Machado citado
más abajo.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_25_" name="N_25_"></a><b>25</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="170"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
importante narrador valenciano recuerda su experiencia en estos
términos: «Otro novelista, quien por desgracia fue una
inmensa fuerza malograda, es don Manuel Fernández y
González, cuya imaginación únicamente puede
ser comparada por su riqueza a la de Dumas, y por sus
desórdenes, a la de Balzac. Es necesario haberlo conocido
para apreciarlo. Cuando yo comencé mi vida literaria,
tenía la tontería de ensayar novelas, que resultaban
disparatadas. Y con la ilusión de quienes creen que basta un
manuscrito bajo el brazo me escapé de Valencia, pasando en
Madrid una negra bohemia, con los atormentados del hambre;
¿por qué no decirlo? Mi alivio fue ser secretario de
Fernández y González, que en esa época estaba
casi ciego, y era conocido en toda la capital de España por
su figura y su rara indumentaria, descuidada y no muy limpia. En la
existencia extraña de Fernández y González,
nos reuníamos de noche, para escribir hasta la salida del
sol, y durante la velada solía quedarse dormido a lo mejor
de su capítulo, y me decía cabeceando: "Bueno, hijo.
Ahí quedan conversando la baronesa y el marqués.
Continúales el diálogo". Y yo amontonaba
tonterías, creyendo que eran donaires», Vicente Blasco
Ibáñez, «La Revolución de
Septiembre», <i>Conferencias de Buenos Aires, Obras
completas</i>, Madrid, Aguilar, 1978, tomo IV, pp. 1285-1286. La
crítica sitúa este episodio de la vida de Blasco
Ibáñez antes de 1884: «Blasco encuentra pronto
un trabajo, se convierte en secretario de don Manuel
Fernández y González, famoso folletinista ya en
decadencia debido a su avanzada edad, autor de novelas como <i>El
cocinero de su majestad</i>. El trabajo es fácil, casi no
le supone esfuerzo ni le quita tiempo. Al anochecer sale con su
<i>maestro</i> y se encaminan al café de Zaragoza, en la
plaza de Antón Martín. Allí don Manuel invita
a cenar a Blasco -único pago que recibe por su labor-. El
ambiente del café es pintoresco: mujeres de las llamadas
"chulas de mantón", toreros, obreros que hablan de
política. De regreso a la casa del anciano escritor -y tras
alguna parada en las típicas tabernas madrileñas-
éste dictaba a su secretario hasta que le rendía la
fatiga; entonces Blasco continuaba la redacción de las
obras, que generalmente gustaba mucho a don Manuel. De esta
colaboración nacerían folletines como <i>El mocito
de la fuentecilla</i>, que, según Pitollet, podría
ser un esbozo de su futura novela <i>Sangre y arena</i>»,
Concepción Iglesias, <i>Blasco Ibáñez. Un
novelista para el mundo</i>, Madrid, Silex, 1985, pp. 24-25. Juan
Luis Alborg, <i>Historia de la literatura española.
Realismo y Naturalismo. La novela. A. Palacio Valdés. V.
Blasco Ibáñez</i>, Madrid, Gredos, 1999, p. 456,
señala que fueron dos meses los que vivió Blasco
Ibáñez la bohemia madrileña y que durante esa
época colaboró con Fernández y
González.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_26_" name="N_26_"></a><b>26</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="171"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Con
cierta frecuencia, Fernández y González tiende a
situar la acción con exactitud en un espacio y un tiempo
cronológico concreto, como ocurre en estas novelas de
José María y en otras pretendidamente
históricas. He aquí algunos ejemplos: «En la
mañana del día 23 de octubre de 1825, el tío
Macandito se ocupaba en picar un cigarro de tabaco negro,
gratamente sentado al sol, que hacía media hora acababa de
salir, mientras no lejos de él, su nieta, la Rubia del
Valle, acechaba [sic, por ahechaba] gallardamente el trigo»,
<i>El Rey de Sierra Morena. I. El famoso José
María</i>, Barcelona, Felipe González Rojas, editor,
1942, p. 5; «Era el amanecer del día 6 de febrero de
1818. En una estrecha calleja de un arrabal de la ciudad de
Montilla, se abrió la puerta de una casita humilde que se
apoyaba en el muro de una pequeña iglesia o ermita, en cuya
torre, una campana tocaba a misa del alba», <i>José
María «El Tempranillo». I. El jefe de la
cuadrilla</i>, Barcelona, Felipe González Rojas, editor,
1942, p. 5; «El día 2 de Noviembre de 1858 el autor
recibió el encargo imprevisto de escribir una novela. Todo
el mundo sabe que el 2 de Noviembre es el día de la
Conmemoración de los fieles difuntos, según lo reza
el Almanaque», <i>Luisa o el ángel de la
redención</i>, Madrid, Miguel Prats editor, 1866, tomo I,
p. 1 (esta novela no tiene pretensiones de historicidad, salvo en
lo que se refiere al hecho de que se le encargó una novela
con la fecha indicada); «Acaban de sonar las diez de la
noche. Es el 15 de enero de 1766. Dos jinetes al galope han salido
por la puerta de Segovia de la villa y corte de Madrid, atraviesan
la Tela y el puente y toman la ribera de Manzanares, por un sendero
entre espesa alameda», <i>El Motín de
Esquilache</i>, Madrid, Tesoro, 1950, p. 5; «Eran las
primeras horas de la noche del día 4 de agosto de 1578. Los
muecines del ejército de Sidi Ahtmed, rey de Marruecos, y
los de la mezquita de la pequeña población y castillo
de Alcazarquivir, hacía ya mucho tiempo que habían
anunciado a los moros la hora de la oración de la
noche», <i>El pastelero de Madrigal</i>, Barcelona, Los
amigos de la historia, 1972, p. 5; «El día de la
Asunción, 15 de agosto del año de gracia de 1947
[sic, por 1497], quinto del pontificado de Alejandro VI, el pueblo
de Roma se divertía cumplidamente. El Corso [¿sic,
por Coso?], durante el día, y hasta las primeras horas de la
noche, había estado literalmente lleno de máscaras,
que habían apurado todos los disfraces y todas las
extravagancias», <i>Lucrecia Borgia</i>, Madrid, Tebas,
1975, p. 7; «El día 7 de mayo de 1358, a la
caída de la tarde, de entre el revuelto laberinto de
callejas del barrio de San Bernardo de Sevilla, salió un
peregrino con muceta de buriel, sombrero anchísimo de
fieltro, sandalias de cuero y un largo bordón en la mano,
que más le servía de distintivo que de apoyo, puesto
que parecía robusto y marchaba de una manera desembarazada y
rápida», Madrid, Tebas, 1975, p. 7;
«Corría el año de gracia de 1035. Era una
hermosísima alborada de primavera. Las márgenes de
Arlanzón empezaban a vestirse sus verdes galas y los matices
de las flores aparecían acá y allá sobre la
fresca alfombra del césped, que se extendía debajo de
los árboles», Madrid, Tebas, 1975, p. 7; «Era la
puesta del sol de un hermoso día de agosto del año
1705. El pequeño pueblo de Taracena, situado a tres cuartos
de legua de Guadalajara, sobre el camino de Francia, estaba
animadísimo», <i>La princesa de los Ursinos</i>,
Madrid, Tebas, 1979, p. 7, etc.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_27_" name="N_27_"></a><b>27</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="172"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Juan Ignacio Ferreras, <i>La novela por entregas, 1840-1900</i>,
<i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></i>, p. 143.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_28_" name="N_28_"></a><b>28</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="173"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«La novela folletinesca de Fernández y González
y de toda su hueste sólo es obra literaria de puro
pasatiempo, no es obra de puro arte. Su intento es despertar y
satisfacer la curiosidad. Es la novela de caballerías del
siglo XIX», <i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">apud</span></span></i> Julio Cejador y
Frauca, <i>Historia de la lengua y literatura castellana</i>,
<i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></i>, tomo VII, p.
397.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_29_" name="N_29_"></a><b>29</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="174"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Manuel Machado, <i>La guerra literaria</i>, ed. María
Pilar Celma Valero y Francisco J. Blasco Pascual, Madrid, Narcea,
1981, p. 142.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<b>30</b>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="175"></a>
</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
asociación la refiere, en su poco aprovechable
biografía, Florentino Hernández Girbal, <i>Una vida
pintoresca. Manuel Fernández y González.
Biografía novelesca</i>, Madrid, Biblioteca
Atlántico, 1931, p. 235: «M. F. G. Las mismas
[iniciales] que Manuel del Palacio tradujo humorísticamente:
<i>Mentiras Fabrico Grandes</i>». Este libro,
anecdótico y con escasos datos fiables, no hace referencia a
las novelas sobre José María el Tempranillo, aunque
lleva una cita inicial que nos da idea del carácter
romántico y trabajador del escritor sevillano, en la que
indica: «He pasado mi vida trabajando, en perdurable
inquietud, sin posibilidad de reposo, porque es mi condición
la del aventurero que hasta cuando duerme riñe batallas. Y
cuando muera, si Dios me lo concede, andará mi alma vagando
por los lugares que mi persona o mi fantasía
visitaron», ibid., p. 11.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_31_" name="N_31_"></a><b>31</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="176"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Manuel Machado, <i>La guerra literaria</i>, <i><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op.
cit.</span></span></i>, p. 140.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_32_" name="N_32_"></a><b>32</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="177"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr. Manuel Fernández y González, <i>Historia de un
hombre contada por su esqueleto</i>, Sevilla, Editoriales
Andaluzas Unidas, 1985, Col. Biblioteca de la Cultura Andaluza,
núm. 36, prólogo de Miguel A. Yáñez
Polo.</div>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_33_" name="N_33_"></a><b>33</b><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="178"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Antonio Gala, «El Tempranillo», <i>Paisaje andaluz con
figuras</i>, Granada, Editorial Andaluzas Unidas, 1984, tomo 2,
pp. 83-107; las referencias a página en el cuerpo del
texto.</div>
<br />
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<br />
<div align="center">
<b>Apéndice</b></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="76"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María el Tempranillo y el bandolerismo andaluz
en el <i>Viaje por España</i> (1874), de Charles
Davillier.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="77"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
camino de Barcelona a Valencia era antaño uno de los de peor
fama, a causa del bandolerismo. Al menos en la época en que
todavía existían bandidos, pues en nuestros
días son tan raros como los castillos en España, que
al menos justifican bien, por su misma ausencia, un refrán
muy conocido. Si hemos de creer los relatos de la mayoría de
los viajeros, era la Península, no hace más de veinte
años, la tierra por excelencia de los salteadores de
caminos. Nadie emprendía el viaje a España sin temer
alguna aventura, y los que volvían, si no habían sido
atacados, estuvieron a punto de serlo, y siquiera podían
contar alguna historia de españoles, misteriosamente
embozados en su manta, que desaparecían de improviso, o de
afiladas hojas que brillaban al claro de luna.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="78"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
¡Tiempos aquéllos! Las diligencias eran detenidas con
regularidad y no se montaba en coche sin tener en cuenta a los
bandidos. La profesión, que era lucrativa, se ejercía
casi a la luz del día. Cada camino lo explotaba una banda,
que lo consideraba como de su propiedad. Se dice incluso que los
<i>cosarios</i> (así se llamaba a los recaderos)
hacían pactos con los bandidos, quienes, mediante una suma
convenida amistosamente, les dejaban de buen grado continuar su
camino. Los cosarios, por su parte, hacían pagar a los
viajeros, además del precio del billete, una prima de
seguros que les garantizaba de todo ataque: se llamaba a
esto«viaje compuesto». Si prefería uno emprender
el camino arrostrando los riesgos y peligros, el viaje se llamaba
«sencillo». Algunas veces, un capitán de
bandidos, por cansancio o por desgana, quería retirarse del
negocio. Solicitaba entonces el indulto, entregándose. Pero
antes tenía buen cuidado de traspasar a otro bandolero su
renta y su clientela, como se traspasa un bufete o un empleo
después de haber puesto al corriente a su sucesor.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="79"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Todas estas historias, más divertidas que verdaderas, se han
convertido en legendarias. ¿Qué ha sido de los
<i>Siete Niños de Écija</i>, que siempre eran
siete, a pesar de las bajas causadas por las balas, y cuyo jefe era
tan temido que había sido apodado <i>Veneno</i>? ¿Y
de la famosa banda de José María y de la de
<i>Esteban el Guapo</i>?</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="80"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Lo
que es completamente cierto es que de los bandoleros ya no queda en
España más que el recuerdo, y que hoy, los caminos
son absolutamente seguros gracias a la activa vigilancia de los
<i>civiles</i>, nombre que se da a un cuerpo de tropas reclutadas
entre los mejores individuos del ejército, y encargados de
velar por la seguridad de los caminos. Los civiles, cuyos uniformes
se parecen a los de nuestros gendarmes, van siempre por parejas. Se
les considera mucho en todas partes, a causa de los valiosos
servicios que prestan al país.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="81"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Gustavó Doré y Charles Davillier, <i>Viaje por
España</i>, Madrid, Ediciones Grech, 1988, I, p. 38-40.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="82"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María, un ilustre bandolero, del que ya hemos
hablado, era el auténtico modelo de bandido cortés y
caballeroso:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="83"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="84"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Del pobre protector; ladrón sensible,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Fue siempre con el rico inexorable.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="85"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María era de Ronda. Como la mayor parte de los
andaluces, tenía apodo. Se le había apodado
<i>Tempranillo</i>, porque siempre estaba dispuesto a
«bajar» muy de mañana. Se dice que le gustaba
distribuir entre los desgraciados lo que había robado a los
ricos, y así se hizo muy popular en Andalucía.
José María acabó tranquilamente sus
días descansando, rodeado de bienestar, como un honrado
rentista. Igual que la mayor parte de los bandoleros, tenía
su querida, una jembra morena, hija de la Serranía de Ronda.
Su querida Rosa, su <i>Rosita e Mayo</i>, como él la
llamaba, le decidió a pedir su indulto y se apresuraron a
concedérselo de muy buena gana. Sus hazañas han sido
celebradas en gran cantidad de romances populares, pero muchas
veces se ha reprochado al gobierno el haber transigido con
él y su partida:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="86"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="87"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Fue tan pobre y mezquino y tan
cobarde,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que transigió con él y su
partida.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Al valor español haciendo insulto</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Pidió al bandido contener su
saña,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"><br /></td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y dióle en pago miserable indulto</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Para baldón de la valiente
España.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="88"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Apenas hay ciudad en España, grande o pequeña, en la
que no se encuentren, esos romances populares en los que casi
siempre son los bandoleros los que desempeñan el mejor
papel, y casi podríamos decir que los niños aprenden
a leer en historias de bandidos. Compramos un día en la
pequeña ciudad de Carmona, cuya principal industria consiste
en imprimir esas pequeñas poesías populares, una
canción andaluza titulada <i>El Bandolero</i>:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="89"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="90"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> Soy el jefe de bandoleros,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y al frente de mi partida</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Nada mi pecho intimida,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Nada me puede arredrar.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que vengan carabineros.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que vengan guardias civiles,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Mis trabucos naranjeros</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Les harán escarmentar,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y no querrán más ensayo;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> ¡A
caballo,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Trabucazo y a cargar!</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="91"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Así pues, las historias de bandidos corren por las calles.
¡Qué buen ejemplo para la futura generación el
de Diego Corrientes, el bandido generoso, el de Orejita, el de
Palillos o el de Francisco Esteban, el Guapo, cuyos grabados en
madera nos los muestran por dos cuartos, vestidos con el más
hermoso traje andaluz, asaltando a pobres viajeros que imploran su
perdón de rodillas con el más lastimero aspecto! O
bien esta jácara titulada «Siete hermanos
bandoleros», donde se cuenta «la vida, el
encarcelamiento y la muerte de siete hermanos bandidos con el
detalle de las grandes crueldades, ataques, robos y asesinatos
cometidos por Andrés Vázquez y sus seis hermanos,
como lo verá el curioso lector». Los miembros de esta
agradable familia, que fueron cogidos en una redada, se confesaron
culpables de ciento dos asesinatos, sin contar otros pecadillos del
mismo género.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="92"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Hasta las mujeres tienen un sitio en esta galería del
bandolerismo en España: tenemos ante los ojos un papelito
amarillo, en cuyo encabezamiento hay una muchacha a caballo,
trabuco en mano y sable a la cintura: es la <i>Relación de
las atrocidades de Margarita Cisneros</i>, a la que se dio garrote
en 1852.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="93"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Esta interesante joven comenzó por matar a su marido, con el
que se había casado a la fuerza. Después mató
a su querido. Era todavía muy joven cuando la detuvieron y
se confesó culpable de catorce asesinatos.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="94"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Aún no hace mucho tiempo era costumbre, en Andalucía
principalmente, que cuando un bandolero temible había sido
capturado, se expusiera su cabeza en público. Se
metía en una jaula de hierro en lo alto de un poste que se
colocaba al borde de algún camino frecuentado, y se dejaba
expuesta durante algunos días la <i>cabeza del
malvado</i>, como ejemplo saludable. Tal fue la suerte de Paco el
Zalao, célebre bandido andaluz que «trabajaba»
en los alrededores de Sevilla.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="95"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
bandido español ya no existe desde que las guerras civiles
han cesado, y la terrible Serranía de Ronda es tan segura
hoy como «el bosque de Bondy».</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="96"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., I, pp. 342-345.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="97"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
Sierra Morena ha sido considerada durante siglos como el refugio
más peligroso de los bandidos de toda España. Se les
llama burlescamente <i>los ermitaños de la Sierra
Morena</i>. «Hay tantos bandoleros juntos -dice Madame
D'Aulnoy- que la muerte del que fuese ejecutado pronto se
vería vengada. Estos miserables tienen siempre una lista de
muertes y acciones malvadas que han cometido y de las cuales se
enorgullecen. Y cuando se les emplea, preguntan si han de dar
golpes que hagan morir poco a poco o bien un solo golpe que cause
la muerte. Son éstas las gentes más perniciosas del
Universo. En efecto, si tuviera que decir todos los trágicos
acontecimientos que averiguo todos los días,
estaríais de acuerdo conmigo en que este país es el
teatro de las escenas más terribles del mundo».</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="98"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Quizá hay un poco de exageración en este relato. Lo
que sí es cierto es que desde principios de siglo ya no
ocurren las cosas como antes. Los bandidos españoles han
cambiado de modos. En lugar de proceder como los antiguos
<i><span lang="it">bravi</span></i> italianos, que
ponían su puñal al servicio de las venganzas
personales, «trabajan» por su cuenta, bajo la
dirección de un jefe, bien robando diligencias o a gentes
que viajan en posta, bien atacando los convoyes de plata del
gobierno. O también secuestrando a ricos propietarios y
dejándoles en libertad sólo cuando han pagado un
rescate de acuerdo con sus fortunas, procedimiento que aún
se pone en práctica en algunas provincias de Italia
meridional.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="99"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ya
no hay en España ni una sola partida de bandidos, pero
aún se conserva el recuerdo de las hazañas de
<i>Palillos</i> y de <i>Orejita</i> en Sierra Morena. La
historia de <i>Diego Corrientes</i> (el <i>bandido
valeroso</i>) y la del célebre José María (el
<i>bandido generoso</i>) son conocidas por todas las gentes del
pueblo. José María, de quien se ha hecho entre
nosotros hace poco tiempo un héroe de ópera
cómica, tenía en ocasiones, si hemos de creer a las
leyendas populares, sus momentos de generosidad. Nacido en Estepa,
Andalucía, comenzó por ser contrabandista, como la
mayor parte de los bandoleros. Como mató a varios
carabineros en un encuentro, fue perseguido, se ocultó en
los impenetrables bosques de la sierra, y, como dice un poeta
andaluz, se convirtió en:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="100"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="101"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes"> El ladrón de mayor
fama</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Y de más grande renombre,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Que hubo en las tierras de España.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="102"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
He
aquí, según el autor de los versos que acaban de
leerse, cómo procedía José María en sus
buenos días, en el ataque de un correo:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="103"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="104"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«-¡Silencio! -dijo uno de los hombres-; se oye ruido de
cascabeles, es un coche..., se está acercando.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="105"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Alto! -exclamó José María, apuntando
al cochero-; que baje todo el mundo. Vamos, haz bajar a tus amos.
¿Cuántos son?</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="106"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Cuatro: un caballero, dos niños y una joven.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="107"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Que bajen! Tú, Reinoso, vigila la portezuela; que se
coloque otro delante de los caballos y que otros dos monten la
guardia.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="108"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
señor Don Cosme (éste es el nombre del viajero) baja
y suplica al bandido que perdone a su hija.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="109"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-No
temáis nada; nadie faltará aquí a la
cortesía. ¡Valiente moza! ¡Que Dios os guarde,
señorita!</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="110"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Capitán -dice uno de los bandidos-, vaya un trozo
escogido.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="111"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¿Qué? ¿Se va a rifar a esa joya?</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="112"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José María impone silencio a su gente y les manda
registrar el coche sin hacer daño a nadie. Uno de los
bandidos encuentra una bolsa llena, y pregunta al viajero
cuánto contiene.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="113"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Cuatro mil duros -responde el desgraciado-; el dote de mi hija,
toda mi fortuna.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="114"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-No
desesperéis, buen viejo -contesta José María-,
y vos, señorita, no lloréis más, pues Dios es
grande... ¿Estáis contenta con vuestro matrimonio?
¿Vuestro padre no os obliga?</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="115"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Oh, no señor!</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="116"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Entonces, que Dios os bendiga. Sois libres. Si el rey me recibe a
indulto, algún día iré a haceros una visita.
Vuestra mano, y adiós. ¡Vamos, mayoral, a tu
puesto!</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="117"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Y
mientras que las mulas se alejan a galope tendido:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="118"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Vamos, vosotros -dice José María a sus
compañeros-; os repartiré cuatro mil duros que tengo
de reserva en la Ermita. ¡No hagáis más gestos
y a galope, mala partida!»</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="119"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Varias veces habíamos pasado la Sierra Morena
acompañados por la indispensable escolta de soldados. Esta
precaución poco tranquilizadora es ahora inútil,
después de la institución de los <i>Guardias
civiles</i>, que se encuentran con bastante frecuencia por parejas
en todas las carreteras principales de España. Así
que cuando subíamos a pie la cuesta y le preguntamos
bromeando al mayoral si no seríamos atacados, se puso a
cantar como respuesta esta copla popular:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="120"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="121"></a><br clear="all" />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 462px;">
<tbody>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">No le temo a los ladrones</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Si civiles me acompañan;</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">¡Viva la Guardia civil!,</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
<td nowrap="yes">Porque es la gloria de España.</td>
<td align="right"><br /></td>
<td><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="122"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Bien es verdad que divisamos algunas de esas pequeñas cruces
que se izan a menudo en el lugar donde un hombre ha perdido la
vida, sea a consecuencia de un atraco, sea por accidente. Pero hay
que decir que estas cruces son cada vez más raras. Un
viajero del siglo pasado, el Marqués de Langle, se
había extrañado de la frecuencia de estas cruces en
las montañas que atravesábamos, y era de la
opinión que en el lugar donde se había cometido un
crimen hubiera sido mejor levantar un patíbulo. «Es
menos interesante -añade- para los viajeros y otros
interesados el perpetuar el recuerdo de un asesinato que el
recordar la idea del castigo».</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="123"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., II, pp. 51-53.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-81318439452665022272015-04-08T00:16:00.000+02:002015-04-08T00:16:13.194+02:00El mito romántico del bandolero andaluz: los viajeros románticos y José María El Tempranillo<br /><div id="central">
<section><article><div id="cuerpo">
<div class="max_img" id="obra">
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="I_1_" name="I_1_"></a>
<h1 align="center">
<em>El mito romántico del bandolero
andaluz: los viajeros románticos y José María
El Tempranillo</em></h1>
<div align="center">
<b>Antonio Cruz Casado</b></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="0"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cuenta Julián de Zugasti que, hacia 1870, cuando fue
nombrado gobernador de Córdoba e intentaba acabar con el
bandolerismo andaluz, bandolerismo que aún continuaba
actuando en esa época y llevaba a cabo múltiples
secuestros, asesinatos y extorsiones de todo tipo, se
entrevistó en la cárcel cordobesa con uno de estos
bandidos, apodado el Garibaldino, con el que mantuvo una larga
conversación, en su intento de conseguir información
para neutralizar en lo posible las mencionadas acciones
antisociales que los malhechores realizaban habitualmente en el sur
de la provincia de Córdoba, así como en las
provincias limítrofes de Granada, Málaga y Sevilla.
En un momento de la conversación sale a relucir la figura de
José María el Tempranillo, como posible prototipo del
bandido andaluz. He aquí un fragmento:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="1"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="2"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cierta noche prolongué mi visita en la cárcel
más de lo acostumbrado, departiendo con el
<em>Garibaldino</em>, y habiendo yo de antemano hecho recaer la
conversación sobre las aventuras, vida, carácter y
rasgos generosos de algunos célebres bandidos, entre los
cuales cité naturalmente al famoso José
María.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="3"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Al
citar este nombre convino conmigo en que había manifestado
en alguna ocasión rasgos plausibles; pero
añadió en seguida, con expresión
desdeñosa, que, aparte el valor, era una figura muy vulgar,
sin elevación alguna, sin grandeza de miras, y sin aquella
<em>intención social</em> que sólo puede concebirse
en un espíritu verdaderamente superior, ilustrado
además por la educación y la cultura.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="4"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Confieso francamente que llamó sobremanera mi
atención la inesperada frase de <em>intención
social</em>, y en aquel momento, por una inevitable
asociación de ideas, me acordé del famoso drama de
Schiller, titulado <em>Los bandidos</em>, en que se idealiza hasta
el extremo la ruptura de todo vínculo con la sociedad, bajo
el pretexto de reformarla, y maquinalmente exclamé:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="5"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡No era posible que José María fuese un Carlos
Moor!<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">1</a></sup></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="6"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Es cierto! ¿Conoce usted ese gran drama?
preguntóme el antiguo capitán
<em>Garibaldino</em>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="7"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Sí, le conozco.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="8"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡He ahí la realización y apoteosis del ideal,
que siempre he llevado en mi corazón y en mi mente!
¡Qué concepción tan gigantesca!
¡Qué tipo tan simpático y maravilloso!</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="9"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Y
el <em>capitán Mena</em>, con los ojos radiantes y con
trágica entonación, comenzó a recitar en
alemán largas tiradas de versos de este bellísimo y a
la par deplorable drama.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="10"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Yo,
entre tanto, le contemplaba silencioso, admirado y afligido.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="11"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cuando hubo terminado sus recitaciones, exclamó:</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="12"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¡Carlos Moor es el verdadero bandido, bueno y honrado!</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="13"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-¿Qué quiere usted decir?</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="14"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
-Que el verdadero bandido es aquel que, por la fuerza o por la
astucia, viola las leyes, frecuentemente defensoras del privilegio
y enemigas de la justicia, con la intención de proteger a
los humildes y abatir a los soberbios, llegando a ser así la
espada de la Providencia para corregir las irritantes y enojosas
parcialidades de la fortuna, o por mejor decir, del crimen
afortunado. Por eso, José María, Diego Corrientes y
otros despojaban a los ricos para favorecer a los pobres, y bajo
este aspecto eran verdaderos bandidos y merecen la fama que rodea
sus nombres; pero lo eran por sentimiento, por instinto, alguna vez
por casualidad, y siempre sin la conciencia y alcance moral y
social de sus actos.»</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">Julián de Zugasti, <em>El
bandolerismo. Estudio social y memorias
históricas</em>,<br />
Madrid, Imprenta de T. Fortanet, 1876, tomo II, 2.ª
edición, pp. 268-270.</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="15"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
curiosa conversación entre el gobernador civil de
Córdoba y el bandido prisionero sigue aún en
términos parecidos, aspecto que resulta altamente
paradójico, porque hablan, como hemos visto, de amena
literatura e intentan conciliar de alguna manera el prototipo del
bandido que presenta Schiller con la realidad de algunos bandoleros
andaluces, entre los que se incluyen José María el
Tempranillo y Diego Corrientes. Interesa, por el momento, recordar
este dato: una pieza teatral plenamente romántica y unas
actitudes personales más o menos históricas que se
conforman parcialmente con un héroe literario. Resulta
también un poco chocante el gran conocimiento que de la obra
alemana manifiesta el bandido, pero en otro lugar se dice que su
formación cultural es bastante amplia, algo también
atípico entre los malhechores.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="16"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
personaje protagonista del drama de Schiller, el mencionado Carlos
Moor, presenta entre los rasgos que configuran su personalidad esa
fatalidad, tan romántica, de sentirse inerme ante los
impulsos del destino, de la misma manera que lo está nuestro
don Álvaro, sometido a la fuerza del sino, en la obra del
Duque de Rivas, o algunos otros personajes marginales, como la
prostituta, según he estudiado no hace mucho
tiempo<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">2</a></sup>.
Hay, al parecer, un hado trágico que planea sobre estos
personajes y que los determina a convertirse en seres fuera de la
ley, sin que puedan hacer nada por evitarlo. Algo de esto se
advierte claramente en el personaje de Schiller, que se lamenta de
su suerte en un dramático monólogo, al que pertenecen
estos versos según una traducción española de
los años treinta:</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="17"></a>
<table align="center" style="width: 70%px;">
<tbody>
<tr>
<td><a href="https://draft.blogger.com/null" name="18"></a>
<table border="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="21%"><br /></td>
<td width="79%">
<table style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td nowrap="yes"> ¡Moor
no tiembla!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">El pavoroso cuadro de mis crímenes</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">lo ha trazado el Destino inexorable</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">con su mano inflexible, y fue engarzando</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">eslabón a eslabón a su cadena</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">perdurable y tenaz... ¡Oh, quién
alcanza</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
<tr>
<td nowrap="yes">a penetrar la génesis del hombre!</td>
<td align="right"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<table align="right">
<tbody>
<tr>
<td align="right" colspan="2">[F. Schiller], «Monólogo
de Moor»,<br />
trad. de J. Jurado de la Parra, <em>La Esfera</em>,<br />
13 diciembre 1930, n.º 884, p. 31.</td>
<td>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br clear="all" />
<br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="19"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Zugasti concluye aquella conversación con el Garibaldino, al
que también se le llama el capitán Mena, afirmando
que el mejoramiento de la sociedad no puede hacerse por medio de
actos delictivos: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="20"></a>«yo sólo me
limité a decirle -escribe el gobernador de Córdoba-
que el mismo Schiller calificaba de insensata la tentativa de
mejorar el mundo por el crimen y afirmar las leyes por actos
ilegales; pero dejando esto aparte, añadí, no hay
duda en que, a veces, es digno de admiración el valor y el
ingenio que demuestran esos desgraciados que, más bien por
una cruel fatalidad, que por perversión de alma, se colocan
fuera de las leyes en abierta lucha contra la
sociedad»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">3</a></sup>.
Como puede verse también el gobernador achaca el origen de
algunos actos delictivos ocasionalmente a la fatalidad, a aquel
<em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">fatum</span></span></em> clásico que
determinaba trágicamente la vida de las personas.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="21"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Retomemos una de las frases de esta importante autoridad civil
cordobesa que escribe sus relatos con profundo conocimiento de
causa: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="22"></a>«es digno de admiración el
valor y el ingenio que demuestran esos desgraciados». En este
sentido, ha sido tomada con frecuencia la figura del bandolero,
como algo admirable por su valor y por su ingenio, por su
gallardía e incluso por su bondad, de tal forma que, en
muchas ocasiones, se le tributaba una rendida admiración,
sobre todo por parte del pueblo llano, hasta el punto de que muchas
de estas figuras alcanzaban las dimensiones y los rasgos propios de
los grandes héroes populares. Es posible que nuestro
bandolero cordobés José María el Tempranillo
tuviese en el aprecio popular cotas similares a las que en
Inglaterra ofrece Robin Hood, aunque le ha faltado al Tempranillo
el tratamiento legendario que tiene el mitificado bandido
inglés.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="23"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
De
este aprecio popular dan fe muchos textos divulgados de forma oral
o en pliegos de cordel, así como diversos cantares
flamencos, y ya en nuestra época, por el frecuente
tratamiento que tuvo en el cine, oportunidad que bien hubiera
podido consolidarse en todo un género específico, el
de bandoleros andaluces, si se hubiera tenido la reiteración
y el acierto que ha acompañado a otros géneros con
los que comparte numerosos rasgos, como es el <em><span lang="en">western</span></em> o películas del oeste
americano. En este sentido, sobre la figura de José
María el Tempranillo se han rodado en España hasta
cuatro versiones, que sepamos<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">4</a></sup>:
la más antigua, una versión muda dirigida por
José Buchs, hacia 1926, de la que no tenemos apenas
noticias; después se rodaron <em>José María el
Tempranillo</em>, de Adolfo Aznar, en 1949, y <em>José
María</em>, de José María Forn y <em>Llanto
por un bandido</em>, de Carlos Saura, ambas en 1963. A esto hay que
añadir las versiones cinematográficas realizadas en
torno a Diego Corrientes, Los siete niños de Écija, e
incluso <em>La duquesa de Benamejí</em>, según el
texto teatral de Antonio y Manuel Machado, cuyo personaje central,
Lorenzo Gallardo, está trazado con una referencia casi
continuada a José María, tal como hemos tenido
ocasión de señalar en otro lugar<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">5</a></sup>.
Un género que los aficionados hubiéramos deseado de
más calidad, con mejores intérpretes y directores.
Por otra parte, hay que indicar que en nuestros días el aura
mítica que rodea a personajes y actores del cine nos parece
obvia, no necesita comentario, cuanto más si se trata de
entes reales o de ficción que fallecen jóvenes. Baste
recordar los casos de Marilyn Monroe, James Dean o Montgomery
Clift, mucho más mitificados que Elizabet Taylor, por
ejemplo. José María tiene ese atractivo adicional:
muere trágicamente en plena juventud, con unos 28
años, después de una intensa carrera de bandolero,
cuando había cambiado su forma habitual de vida al margen de
la ley por una más segura al servicio del rey, extremo que
nos desencanta un tanto porque desentona claramente con la
visión romántica del bandido generoso e
irreductible.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="24"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Pero volvamos a los textos de transmisión culta, en los que
se nos da una visión más o menos positiva de
José María, que no tiene que coincidir forzosamente
con la realidad de los hechos históricos, pero que en verdad
es lo más accesible y casi lo único que nos queda,
salvo unos pocos documentos fríos que es necesario
interpretar y situar en su contexto. Como en muchas otras
cuestiones, lo que se transmite y lo que permanece en la memoria
colectiva del pueblo no es lo que realmente fue, sino la
interpretación legendaria y la consiguiente
deformación a que se ven sometidos determinados sucesos.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="25"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
1861 se publicaba en Leyden uno de los libros más
importantes de historia sobre el período árabe
hispánico, la <em>Historia de los musulmanes de
España</em>, de Reinhardt P. Dozy, equiparable por sus
modernos editores a aportaciones monumentales como la <em>Historia
de Roma</em>, de Mommsem, o como <em>Decadencia y ruina del Imperio
Romano</em>, de Gibbon. Allí puede leerse a propósito
de los bandidos andaluces y más concretamente del bandolero
de Jauja: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="26"></a>«los <em>ladrones</em> no matan
más que al que se defiende; urbanos y respetuosos, sobre
todo con las señoras, despojan al viajero con todo
miramiento. Lejos de ser menospreciados, gozan de gran
consideración entre la multitud. Se alzan contra las leyes,
se declaran en rebeldía contra la sociedad, aterrorizan los
lugares que explotan, pero gozan de cierto prestigio, tienen cierta
grandeza; su audacia, su genio aventurero, su galantería,
agradan a las mujeres más asustadizas; y si caen en manos de
la justicia y los ahorcan, su suplicio inspira interés,
simpatía, compasión. En nuestros días se ha
hecho famoso José María como capitán de
ladrones, y su memoria vivirá mucho tiempo en la de los
andaluces como el ladrón modelo»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">6</a></sup>.
Dozy recuerda a continuación algunos hechos de la vida del
bandolero: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="27"></a>«Una casualidad lo llevó a
esta vida. Habiendo hecho una muerte en un momento de coraje,
huyó a la sierra para escapar a la justicia, y no
quedándole más recurso que vivir de su escopeta,
organizó su partida, adquirió caballos y
empezó a robar a los caminantes. Bravo, activo, inteligente
y perfecto conocedor del país, supo salir bien en todas sus
empresas y escapar a las persecuciones de la
justicia»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">7</a></sup>.
Sigue diciendo el historiador que en todas partes contaba con
cómplices juramentados, que siempre disponía de
hombres de sobra para suplir las posibles vacantes de su partida y
que incluso tenía partidarios entre los magistrados que se
encargaban de administrar justicia. Como puede observarse, el
tratamiento que hace el historiador alemán no puede ser
más positivo.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="28"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Previamente Dozy había hecho un encendido elogio del paisaje
en el que solían desarrollarse muchas acciones de las
partidas de bandoleros, que él situaba en los parajes
localizados entre Córdoba y Málaga, en un país
bello pero salvaje, atravesado por el Genil, cercano a la
serranía de Ronda y de Málaga: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="29"></a>«es la parte más romántica de
Andalucía -escribe Dozy en una hermosa descripción
poética-. Ora salvaje y grandiosa, inspira esta cadena de
montañas una especie de terror poético con sus
majestuosos bosques de encinas, de alcornoques y de
castaños, sus sombríos y profundos barrancos, sus
torrentes que se precipitan con estruendo de precipicio en
precipicio, sus antiguos castillos medio arruinados y sus lugares
suspendidos en la pared de rocas cortadas a pico, cuyas cimas
están desnudas de vegetación y cuyos costados parecen
ennegrecidos y carcomidos por el rayo; ora riente y suave, toma un
aire de fiesta con sus viñas, sus prados, sus bosquecillos
de almendros, de cerezos, de limoneros, de naranjos, de higueras y
de granados, sus florestas de adelfas en que se cuentan más
flores que hojas, sus riachuelos vadeables que serpentean con
encantadora coquetería»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">8</a></sup>,
etc.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="30"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Es
una naturaleza salvaje y sugestiva, hondamente romántica, un
marco agreste y grandioso en el que se encuentran los bandoleros,
hombres fuera de la ley, personajes marginales, tan caros al
movimiento señalado porque simbolizan la libertad y la
independencia con que sueñan muchos hombres de la
época. En períodos de absolutismo y gobiernos
despóticos o autoritarios lo que se suele echar más
de menos es la libertad.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="31"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
No
hay que olvidar tampoco, al hilo de lo que venimos
señalando, que España se pone de moda como
país romántico, desde la primera mitad del siglo XIX,
tal como recordaba mucho más tarde un teórico del
movimiento, Theophile Gautier: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="32"></a>«Silencio era
lo único que había sobre este bello país
cuando la escuela romántica lo puso de moda a través
de los <em>Orientales</em> de Víctor Hugo, los
<em>Contes</em> de Alfredo de Musset, el <em>Théâtre
de Clara Gazul</em>, y las <em>Nouvelles</em> de Merimée.
[En una de ellas, como luego veremos, se hace una
descripción de José María]. Se estudió
el Romancero, las obras de Calderón y [se amplió] el
interés rápidamente de la poesía a las
restantes artes [...] se volvió hacia la Edad Media, las
catedrales, los caballeros armados... y ningún país
mejor que España realizaba este ideal caballeresco y
católico... España es el país romántico
por excelencia, ninguna otra nación ha tomado menos de la
Antigüedad...» [El texto de Gautier es de
1880]<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">9</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="33"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Coincidiendo en el tiempo con el texto antes citado de Dozy, al que
se suele considerar una aportación profundamente seria como
corresponde a la obra de un prestigioso historiador alemán,
tenemos también una visión de carácter
más literario: unos romances sobre José María
que se escriben en París, obra de un joven poeta,
quizás exiliado y bastante influido por el romanticismo
ambiental, llamado José de Olona Gaeta, que presenta
también al personaje como un bandido generoso, sentimental y
enamoradizo. Su poema, titulado «José
María», se compone de cuatro partes tituladas
respectivamente: José María, la ermita, el robo y la
despedida; se incluye en el libro <em>Recuerdos de
Andalucía. Romances. Costumbres, tipos, trajes</em>, que se
editó en Barcelona, en 1862<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">10</a></sup>.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="34"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
prestigio de nuestro bandido, aumentado como
señalábamos a causa de su trágica muerte a la
temprana edad de veintiocho años, es un dato que se
documenta también en algunos textos más cercanos al
momento histórico del personaje, como puede verse en un
artículo aparecido en la revista malagueña <em>El
Guadalhorce</em>, el 19 de mayo de 1839, titulado «El guarda
de camino», obra de Pedro Gómez Sancho, en el que se
indica lo siguiente: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="35"></a>«La Andalucía
fértil en todas las producciones de la naturaleza,
risueña y ardiente como su cielo, ha sido también
fecunda en esta clase de hombres célebres, cuyo heroico
vandalismo ni ha carecido de poetas que lo canten, ni de Mecenas
que lo patrocinen. Francisco Estevan [sic], Pizón, Currito
López, el Chato Núñez, José
María y otros mil son todavía nombrados con
veneración y asombro»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">11</a></sup>.
Algunos de estos bandoleros nos son prácticamente
desconocidos a los que nos ocupamos del tema en la actualidad,
aunque hay dos oriundos de esta zona: Francisco Esteban, de Lucena,
y José María, de Jauja. Y añade seguidamente
el periodista algunas causas de su prestigio entre la gente:
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="36"></a>«Y no hay remedio. ¿A qué
mozalbete animoso no le chispeará la sangre en el cuerpo,
cuando vea pasear las calles de su lugar a uno de esos hombrarras
haciendo piernas en su jaca cordobesa ricamente enjaezada, y
llevando encima un parque portátil de armas prohibidas?
¿A qué corazón un poco ambicioso de gloria no
causarán envidia el lujo de los relicarios y botonaduras, el
honor de ser pregonado y el despejo y maneras <em>cautivadoras</em>
con que saben estos campeones proporcionarse relaciones
íntimas con personas de su rango? Por otra parte,
¿cuánto no conmoverá a un alma sensible la
virtud de esos penitentes del desierto, que saben convertir el
camino que frecuentan en una devota <em>vía crucis</em>?
[nótese la ironía de la frase] Tan poderosos
estímulos no deben ser perdidos para la juventud ardorosa y
vividora de Andalucía»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">12</a></sup>.
Finalmente señala las dos soluciones que tiene la vida del
bandido; la muerte en combate o el ser guardián de
diligencias, el último parece haber sido el destino de
José María. <a href="https://draft.blogger.com/null" name="37"></a>«De estos socios
de a caballo -escribe- el que no sucumbe en su noble misión,
o no cierra el último período de su vida romancesca
con un trozo de elocuencia patibularia, [nótese de nuevo la
ironía, referida a los cuartos en que solían
dividirse los cuerpos de los bandoleros], viene a tomar su
jubilación o de pararrayo de una diligencia o de fiel de
fechos de un camino»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">13</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="38"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ahora bien, ¿de dónde surge realmente esta imagen
romántica del bandido andaluz, cargada de connotaciones
positivas?</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="39"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
consolidación textual del mito así como la
consiguiente divulgación literaria del personaje se debe
fundamentalmente a un novelista francés que fue viajero en
diversas ocasiones por España, Prosper Merimée,
aunque también colaboraron en esta difusión un
dibujante inglés, John Frederic Lewis, y otro viajero de la
misma nacionalidad, Richard Ford.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="40"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Los
datos y las anécdotas más abundantes y divulgados se
deben sin duda a Merimée y se incluyen sobre todo en una
carta literaria, fechada en Madrid, en noviembre de 1830, cuando
aún estaba vivo José María, y publicada en la
capital francesa algún tiempo después, concretamente
en la <em>Revue de Paris</em>, el 26 de agosto de 1832. Allí
escribe: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="41"></a>«El modelo del bandolero
español, el prototipo del héroe de los caminos
reales, el Robin Hood, el Roque Guinart de nuestro tiempo, es el
famoso José María, apodado <em>el Tempranito</em>
[sic] (<em><span lang="fr"><span style="font-style: normal;">le Matinal</span></span></em>). Es el hombre
de quien más se habla desde Madrid a Sevilla y desde Sevilla
a Málaga. Guapo, valiente, cortés, tanto como puede
serlo un ladrón, así es José María. Si
detiene una diligencia, da la mano a las señoras para que
bajen y se preocupa de que estén cómodamente sentadas
a la sombra, pues la mayor parte de sus hazañas se realizan
de día. Nunca un juramento, nunca una palabra grosera; por
el contrario, consideraciones casi respetuosas y una
cortesía natural que nunca se desmiente. Quita una sortija
de la mano de una mujer: "¡Ah, señora! -dice- una mano
tan bella no necesita adornos". Y mientras desliza la sortija fuera
del dedo, besa la mano de un modo capaz de hacer creer,
según la expresión de una dama española, que
el beso tenía para él más valor que la
sortija. Ésta la cogía como por distracción;
pero el beso, por el contrario, hacía que durase largo
tiempo. Me han asegurado que siempre deja a los viandantes dinero
suficiente para llegar a la ciudad más cercana, y que
jamás ha negado a nadie permiso para quedarse con una joya
de especial valor para el interesado por ser un
recuerdo»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">14</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="42"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Seguidamente incluye una descripción del personaje: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="43"></a>«Me han descrito a José María como un
mocetón de veinticinco a treinta años, bien formado,
de fisonomía abierta y risueña, dientes blancos como
perlas y unos ojos extraordinariamente expresivos. Viste
habitualmente el traje de <em>majo</em>, de grandísima
riqueza. Su ropa está siempre resplandeciente de blancura, y
sus manos honrarían a un elegante de París o de
Londres»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">15</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="44"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Estas referencias (y muchas anécdotas que omitimos en esta
ocasión) se completan con un episodio de no mucha relevancia
perteneciente a su obra más famosa, al menos en
España, la «<em><span lang="fr"><span style="font-style: normal;">nouvelle</span></span></em>» titulada
<em>Carmen</em>, novela corta que apareció en 1845,
coincidiendo con la recepción del autor en la Academia
Francesa. Se trata de un personaje en el que el narrador quiere
reconocer al bandolero y al respecto escribe: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="45"></a>
«a fuerza de observar a mi compañero llegué a
aplicarle la filiación de José María, que
había leído en los edictos de muchas poblaciones
andaluzas. "Sí es él, de seguro... Pelo rubio, ojos
azules, boca grande, hermosa dentadura, manos pequeñas; la
camisa fina, una chaquetilla de terciopelo con botones de plata,
polainas de cuero blanco, caballo bayo... ¡No cabe duda! Pero
respetemos su incógnito»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">16</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="46"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
El
retrato que nos ha dejado Merimée nos parece un poco
idealizado, como corresponde a una obra de ficción; de
él nos dice, como hemos visto, que era rubio, con ojos
azules, francamente guapo. Hay otras descripciones que no coinciden
con ésta, así el Marqués de Coustine, en una
carta fechada en Ronda, el 20 de junio de 1831, nos lo presenta
como un hombre moreno: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="47"></a>«Es -señala-
pequeño, llenos de carnes, con el pelo negro, colorado de
cara, dotado de una actividad y audacia
sorprendentes»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">17</a></sup>.
Parece ser que lleva parte de razón el primer autor: al
menos parece cierto que era rubio, tal como se desprende de una
circular que desde Sevilla emite el Capitán General de
Andalucía don Vicente Genaro Quesada, el 24 de agosto de
1830, en la que se indica que este bandido no puede ser objeto de
indulto, al mismo tiempo que se le describe: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="48"></a>«No será [...] admitido [...] al indulto del
artículo anterior, José María (a) el
Tempranillo, natural de Jauja, casado en Torre Alháquime, de
estatura de cinco pies escasos, grueso, rubio, el labio superior un
poco levantado, alegre de cara, y de edad treinta y un
años»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">18</a></sup>.
Obviamente en la edad se equivoca el documento oficial, ignoramos
la fiabilidad que pueden tener los otros datos.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="49"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
También a Prosper Merimée se deben noticias
más o menos fidedignas sobre el final del bandido. En una
postdata a la carta antes señalada, cuando vuelve a
publicarse el texto en 1842, se le añade lo siguiente:
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="50"></a>«José María murió hace
varios años. En 1833, con motivo de la prestación de
juramento a la joven Reina (<em>sic</em>) Isabel, el Rey Fernando
otorgó una amnistía general, de la que quiso
beneficiarse el célebre bandolero. El Gobierno hasta le
concedió una pensión de dos reales diarios para que
se quedase quieto. Como esa cantidad no era suficiente para las
necesidades de un hombre que tenía muchos vicios elegantes,
se vio obligado a aceptar un puesto que le ofreció la
Administración de las diligencias. Se hizo
<em>escopetero</em> y se encargó de hacer respetar los
coches que él había desvalijado tan a menudo. Todo
fue bien durante algún tiempo: sus antiguos
compañeros le temían o le trataban con
consideración. Pero un día unos bandoleros más
resueltos detuvieron la diligencia de Sevilla, aunque en ella iba
José María. Los arengó desde lo alto de la
baca; y el ascendiente que tenía sobre sus antiguos
cómplices era tal que parecían dispuestos a retirarse
sin violencia, cuando el jefe de los ladrones, conocido por el
apodo de <em>el Gitano</em> (<em><span lang="fr"><span style="font-style: normal;">Bohémien</span></span></em>), otrora
lugarteniente de José María, le disparó un
tiro de escopeta a quemarropa y le mató <em>in
situ</em>»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">19</a></sup>.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="51"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Como vemos, el escritor francés transmite una parte
considerable de lo que se sabe a propósito del personaje,
aunque con errores históricos.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="52"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Por
lo que respecta a Ford y al dibujante Lewis podemos indicar de
forma muy resumida la gran admiración que siente el primero
por José María, hasta tal punto que quiere conocerle
personalmente y recuerda en una de sus cartas, de agosto de 1832,
que <a href="https://draft.blogger.com/null" name="53"></a>«José María es ahora un
hombre de bien, viviendo como un honesto caballero retirado, de
honorable y laboriosa profesión, gozando de <em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">otium cum
dignitate</span></span></em>, el rico premio a una meritoria
industria en Estepa»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">20</a></sup>.
En otra carta, del 6 de mayo de 1833, cuenta que el personaje fue a
verlo a su propia casa: «Le recibí como merece un
hombre de méritos, y le regalé una pistola, con la
que probablemente, si me encuentra en la carretera, me
matará. Lewis, que está todavía conmigo le
hizo un dibujo -un tipo fino y bien plantado hecho para ser el rey
absoluto de Andalucía»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">21</a></sup>.
Fue en esta ocasión, en 1833, cuando Lewis hace el conocido
retrato de José María.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="54"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
También habla Ford de que se entrevistó en Jerez con
el cuñado del que había calificado como Rey de
Andalucía, título que luego retomaría Manuel
Fernández y González para su extensa novela.
También el cuñado, Frasquito el de la Torre, ha
seguido el ejemplo de José María: <a href="https://draft.blogger.com/null" name="55"></a>«Allí -en Jerez- sostuvo una larga entrevista
con Frasquito de la Torre y sus 11 bandoleros. Todos son ahora
hombres de bien, indultados y en persecución de los
malhechores; tiene como misión limpiar Andalucía de
ladrones»<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">22</a></sup>.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="56"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Y
en fin, fue en Jauja (Lucena), un pequeño lugar de la
provincia de Córdoba, donde vio la primera luz el que
andando el tiempo sería conocido como José
María El Tempranillo, que en realidad se llamaba José
Ignacio Hinojosa Cobacho, y fue bautizado en la Iglesia Parroquial
de Señor San José de esta localidad por el cura don
Francisco José de Párraga y Mármol, el
día 24 de junio de 1805, y había nacido cuatro
días antes, el 21 del expresado mes. Su madrina fue Isabel
de la Cruz y sus padres Juan Hinojosa, de 25 años, de oficio
jornalero, y su madre María Cobacho, de veinte años.
La partida de bautismo<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" style="font-size: 12pt; font-style: normal;">23</a></sup>
incluye también los nombres de los abuelos: paternos,
José Hinojosa y Ana Santaella, y maternos, Francisco Cobacho
e Inés Cobacho. Al parecer el propio padre de José
María se dedicaba a una tarea similar a la que luego
haría conocido a su hijo, aunque en la misma
ocupación había tenido algunos precedentes
también lucentinos, que dejaron igualmente huella literaria,
como el famoso Francisco Esteban de Castro, más conocido
como el guapo Francisco Esteban, natural de la ciudad de Lucena.
Los sesudos historiadores añaden que los descendientes de
José María que hoy viven en el pueblo son personas
perfectamente respetables.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="57"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
No
había, sin embargo, ningún motivo especial para que
Jauja, este pueblo de nombre tan evocador, fuese la cuna de
José María, honor, un tanto dudoso honor, que bien
hubiera podido recaer en cualquier otro lugar de esta zona
tradicionalmente deprimida desde el punto de vista económico
y alejada de las grandes vías de comunicación,
proclive por lo tanto al contrabando y al bandolerismo.</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="58"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
La
historia es inamovible, no debe reescribirse como se ha hecho o se
ha intentado hacer en algunas ocasiones; ante la realidad de los
hechos sólo queda su aceptación y la
investigación de las causas que los motivaron. José
María el Tempranillo pertenece en principio a la historia
particular de Jauja y, desde aquí, a la historia del
bandolerismo andaluz y a la de los mitos populares, adquiriendo en
algunos períodos un carácter casi universal. Un
tratamiento objetivo y respetuoso del personaje y de su
época nos dará un conocimiento aproximado, más
o menos exacto de lo que fue en realidad, de lo que supuso para sus
coetáneos y de lo que ha significado para las generaciones
posteriores. Esto contribuirá también a conocer mejor
nuestras raíces y nuestra forma de ser, nuestra
idiosincrasia.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="59"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
De
lo que no cabe duda es de que ya forma parte del universo
mítico y romántico de nuestra tierra, como el torero
o la cantaora, como las guitarras o el buen vino. Lorca
tendría que haberle dedicado un romance, aunque se
inclinó por otro personaje de resonancias parecidas, Diego
Corrientes, del que nos ha dejado un esbozo de drama. Pero esto
forma ya parte de otra historia.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="60"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: right; text-indent: 30px;">
Lucena, 17 de octubre de 1997</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: right; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 30px;">
<strong>1</strong>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="61"></a>
</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Nota de Zugasti: Nombre del protagonista del citado drama.</div>
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_2_" name="N_2_"></a><strong>2</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="62"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
«Flores de meretricio: la prostituta en algunas novelas
españolas de principios de siglo», en Varios autores
[Francisco Márquez Villanueva, José Lara Garrido,
Víctor Infantes, Lily Litvak, Daniel Eisenberg, Carlos
Castilla del Pino, y otros], <em>El cortejo de Afrodita. Ensayos
sobre literatura hispánica y erotismo</em>, ed. Antonio Cruz
Casado, Málaga, Universidad de Málaga, 1997, pp.
233-243. Anejo XI de <em>Analecta Malacitana.</em></div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_3_" name="N_3_"></a><strong>3</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="63"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Julián de Zugasti, <em>El bandolerismo. Estudio social y
memorias históricas</em>, <em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></em>,
pp. 270-271. En el prólogo de Segismundo Moret y Prendergat,
fechado en Madrid, mayo de 1876, al volumen primero de la serie se
puede encontrar una apreciación similar: «fuerza es
confesar que hay algo, y aún mucho, de arrogante, violento,
independiente, belicoso y hasta heroico, en esos caracteres altivos
e indomables, que rompiendo todos los lazos con la sociedad, se
resuelven a ser, con conciencia o sin ella, dentro de la esfera de
su acción, un poder aparte y reparador de las deficiencias,
que ellos se imaginan advertir en el poder público,
según con su conducta lo demuestran los famosos bandidos
Diego Corrientes y José María, que robaban a los
ricos, y daban generosas y aun pródigas limosnas a los
pobres y desvalidos», ibid., p. XIX.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_4_" name="N_4_"></a><strong>4</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="64"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Filmografía básica sobre José María
«El Tempranillo».</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="65"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
JOSÉ MARÍA «EL TEMPRANILLO»</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="66"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
FECHA: 1949 DIRECTOR: Adolfo Aznar</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="67"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
INTERPRETES: Rafael Arco, Aníbal Vela, Eva Sedeño,
Manuel Arbó</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="68"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
LLANTO POR UN BANDIDO</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="69"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
FECHA: 1963 DIRECTOR: Carlos Saura</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="70"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
JOSÉ MARÍA</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="71"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
FECHA: 1963 DIRECTOR: José María Forn</div>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="72"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
INTERPRETES: Raf Baldasarre, Víctor Valverde, Fernando
Sancho, José Montez</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_5_" name="N_5_"></a><strong>5</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="73"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr. Antonio Cruz Casado, «De nobles y bandoleros: <em>La
Duquesa de Benamejí</em> (1932), de Manuel y Antonio
Machado» en <em>Actas de las Primeras Jornadas de la Real
Academia de Córdoba en Benamejí</em>, Córdoba,
Diputación de Córdoba, 1998, pp. 315-331.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_6_" name="N_6_"></a><strong>6</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="74"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Reinhart P. Dozy, <em>Historia de los musulmanes de España.
Tomo II, Cristianos y renegados</em>, Madrid, Turner, 1982, p.
147.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_7_" name="N_7_"></a><strong>7</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="75"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_8_" name="N_8_"></a><strong>8</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="76"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., pp. 145-146.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_9_" name="N_9_"></a><strong>9</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="77"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">Apud</span></span></em>, Francisco Calvo
Serraller, <em>La imagen romántica de España. Arte y
arquitectura del siglo XIX</em>, Madrid, Alianza, 1995, pp.
34-35.</div>
<strong>10</strong>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="78"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Cfr. Julio Caro Baroja, <em>Ensayo sobre la literatura de
cordel</em>, Barcelona, Círculo de Lectores, 1988, p. 466 y
496.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_11_" name="N_11_"></a><strong>11</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="79"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">Apud</span></span></em> Ángel
Caffarena Such, <em>Índice y antología de la revista
El Guadalhorce</em>, Málaga, Ediciones El Guadalhorce, 1961,
p. 115.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_12_" name="N_12_"></a><strong>12</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="80"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., pp. 115-116.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_13_" name="N_13_"></a><strong>13</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="81"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., p. 116.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_14_" name="N_14_"></a><strong>14</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="82"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Prosper Merimée, <em>Viajes a España</em>, Madrid,
Aguilar, 1988, pp. 85-86.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_15_" name="N_15_"></a><strong>15</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="83"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., p. 86.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_16_" name="N_16_"></a><strong>16</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="84"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Próspero Merimée, <em>Carmen</em>, Madrid, Ed. Ramos,
s.a., p. 11. El texto original francés en Merimée,
<em>Colomba. Carmen</em>, Paris, Jean-Claude Lattès, 1989,
p. 225.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_17_" name="N_17_"></a><strong>17</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="85"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">Apud</span></span></em> Constancio Bernaldo
de Quirós y Luis Ardila, <em>El bandolerismo andaluz,</em>
Madrid, Turner, 1978, p. 110.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_18_" name="N_18_"></a><strong>18</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="86"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José Santos, <em>El bandolerismo en Andalucía. 2.
José María el Tempranillo y el Marqués de las
Amarillas</em>, Brenes (Sevilla), Muñoz Moya y Montraveta,
editores, 1992, pp. 92-93.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_19_" name="N_19_"></a><strong>19</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="87"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Prosper Merimée, <em>Viajes a España</em>,
<em><span lang="la"><span style="font-style: normal;">op. cit.</span></span></em>, pp. 94-95.</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<strong>20</strong>
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="88"></a>
</div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
José Santos, <em>El bandolerismo en Andalucía. 2.
José María el Tempranillo y el Marqués de las
Amarillas</em>, op. cit., p. 79.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_21_" name="N_21_"></a><strong>21</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="89"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_22_" name="N_22_"></a><strong>22</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="90"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
Ibid., p. 80.</div>
<br />
<br />
<hr />
<a href="https://draft.blogger.com/null" id="N_23_" name="N_23_"></a><strong>23</strong><br />
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="91"></a>
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
En
ibid., pp. 136-137. Estas afirmaciones deben matizarse a la vista
de una aportación reciente sobre la historiografía
del bandolero, en la que se manifiesta, junto a numerosas
aportaciones documentales, que el personaje no se llamaba realmente
así, que la partida de bautismo tenida como auténtica
hasta ahora no corresponde en realidad al que andando el tiempo
sería el conocido bandido y que, además, pudo haber
nacido en Lucena, en lugar de Jauja: José Antonio
Rodríguez Martín, <em>José María
«El Tempranillo»</em>, pról. José Santos
Torres, Lucena, Castillo Anzur, 2002.</div>
<br />
<br />
<br />
Fuente:http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc6t0j1
<div style="font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: right; text-indent: 30px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12pt; text-align: right; text-indent: 30px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</article></section></div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-29658517724311003362015-03-29T21:21:00.000+02:002023-05-23T12:45:28.591+02:00PLAYA DE JAUJA <br />
<h3 class="Antetitulo">
El alcalde pedáneo, Rafael Gómez, informa que
para ello se contará con un presupuesto de más de 180.000 euros y que
em breve se licitarán las obras</h3>
<h1 class="TitularEnNoticia">
La aldea de Jauja contará con una playa en el río Genil, junto a la zona donde se ubicaba el campo de fútbol</h1>
<br />
<br />
<br />
<span class="Fuente"><span class="Negrita">JUAN A. FERNANDEZ</span> 25/03/2015 </span><br />
<span class="Fuente"> </span> <br />
<div id="CuerpoDeLaNoticia">
La
aldea lucentina de Jauja contará con una playa sobre el río Genil. Se
trata de un proyecto que ha sido aprobado por el Ayuntamiento de Lucena,
para lo que el alcalde de la ciudad, Juan Pérez Guerrero, ha firmado un
convenio con Francisco Mérida, gerente del Grupo de Desarrollo Rural de
la Subbética (GDR) por el que se aportan más de 180.000 euros.<br />
El alcalde pedáneo, Rafael Gómez, ha puesto de manifiesto la importancia
que tiene este equipamiento para la aldea, que de esta forma ampliará
sus atractivos turísticos, que tienen como base la Ruta del Tempranillo,
de la que es epicentro al disponer del Museo del Bandolerismo
Romántico, que se ha convertido en uno de los más importantes puntos de
atracción de visitantes de la zona.<br />
El proyecto ha sido redactado
por el arquitecto municipal Francisco Paniagua y contempla el
tratamiento de más de dos mil metros cuadrados de superficie en los que
se integra la zona de la aceña árabe, recientemente recuperada. Hay que
tener en cuenta que en este área se podrá disponer asimismo de un
chiringuito y una zona para duchas.<br />
La playa en cuestión ocupará
los terrenos del antiguo campo de fútbol, que en distintas ocasiones ha
sido destruido por las inundaciones del río Genil. Ahora, gracias a las
obras desarrolladas el pasado año por parte de la Confederación
Hidrográfica del Guadalquivir y a la construcción de una escollera de
protección se frena el peligro de desbordamiento del río Genil a su paso
por esta aldea. La realización de este proyecto ha traído consigo una
mayor tranquilidad a unos vecinos que por desgracia están demasiado
habituados a las inundaciones, que han venido causado graves daños. En
este orden de cosas, el alcalde pedáneo de Jauja ha destacado asimismo
que las obras saldrán a licitación próximamente. Hay que tener en cuenta
asimismo el hecho de que en los últimos años se vienen impulsando
distintas actividades en la aldea de Jauja y en el entorno del río
Genil, dado el gran potencial que tiene el mismo de cara a la práctica
de distintos deportes náuticos.<br />
<br />
Fuente: http://www.diariocordoba.com/noticias/lucena/aldea-jauja-contara-playa-rio-genil-junto-zona-donde-ubicaba-campo-futbol_950388.html<br />
________________________________________________________________________________ <br />
<h1 class="TitularEnNoticia">
La aldea de Jauja tendrá una playa en el río Genil</h1>
<h2 class="SubTitulo">
El Ayuntamiento ha suscrito un convenio con el GDR Subbética</h2>
<span class="Fuente"><span class="Negrita"> </span></span><img alt=" Francisco Gómez, en la zona donde se hará la playa fluvial. - Foto:J.A.F." src="http://zetaestaticos.com/cordoba/img/noticias/0/948/948177_1.jpg" title=" Francisco Gómez, en la zona donde se hará la playa fluvial. - Foto:J.A.F." width="100%" /><br />
<br />
<span class="Fuente"><span class="Negrita">JUAN A. FERNANDEZ</span> 17/03/2015 </span><br />
La aldea lucentina de Jauja contará con una playa en el río Genil. El
proyecto ha sido aprobado por el Ayuntamiento de Lucena, para lo que el
alcalde, Juan Pérez, ha firmado un convenio con Francisco Mérida,
gerente del Grupo de Desarrollo Rural de la Subbética (GDR), por el que
se aportan más de 180.000 euros. El alcalde pedáneo, Rafael Gómez, ha
puesto de manifiesto la importancia que tiene este equipamiento para la
aldea, que de esta forma ampliará sus atractivos turísticos, que tienen
como base la Ruta del Tempranillo, de la que es epicentro al disponer
del Museo del Bandolerismo Romántico.<br />
El proyecto ha sido redactado por el arquitecto municipal Francisco
Paniagua y contempla el tratamiento de más de 2.000 metros cuadrados de
superficie en los que se integra la zona de la aceña árabe,
recientemente recuperada. Este área se dispondrá asimismo de un
chiringuito y una zona para duchas. La playa en cuestión ocupará los
terrenos del antiguo campo de fútbol, que en distintas ocasiones ha sido
destruido por las inundaciones del río Genil. Ahora, gracias a las
obras desarrolladas el pasado año por la Confederación Hidrográfica y la
construcción de una escollera de protección se frena el peligro de
desbordamiento del río Genil a su paso por esta aldea. Las obras saldrán
a licitación próximamente.</div>
<div id="CuerpoDeLaNoticia">
</div>
<div id="CuerpoDeLaNoticia">
Fuente: http://www.diariocordoba.com/noticias/cordobaprovincia/aldea-jauja-tendra-playa-rio-genil_948177.html</div>
<div id="CuerpoDeLaNoticia">
</div>
<div id="CuerpoDeLaNoticia">
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- </div>
<h3 class="overhead">
Córdoba / LUCENA
</h3>
<h1 class="headline">
<a href="http://sevilla.abc.es/20120615/cordoba/abcp-urbanismo-plantea-construir-playa-20120615.html" target="_self" title="Urbanismo plantea construir una playa artificial en Jauja">Urbanismo plantea construir una playa artificial en Jauja</a>
</h1>
<br />
<div class="subt" style="width: 478px;">
<h3 class="subhead">
El proyecto ha sido supervisado por técnicos de la CHG y presentado a la Junta</h3>
</div>
<div class="bloque-datos">
<div class="datosi">
<div class="byline">
<div class="author">
J. M. G. / <span class="lugar">lucena</span>
</div>
</div>
<div class="date">
Día 15/06/2012 - 10.28h</div>
</div>
<div class="clear">
</div>
</div>
<div class="p">
</div>
<div class="p story-texto">
Lucena
está relativamente cerca del litoral y sus vecinos tienen las playas de
la Costa del Sol, coloquialmente, a un tiro de piedra. Pues bien, un
futuro, de prosperar una iniciativa municipal, los lucentinos tendrán la
playa en su propia casa. El Ayuntamiento de Lucena pretende convertir
la ribera del río Genil a su paso por la pedanía de Jauja en una playa
fluvial. </div>
<div class="p story-texto">
Según
ha explicado el concejal de Urbanismo, Miguel Villa, el proyecto ha
sido presentado «in situ» al Jefe de Servicio de la Confederación
Hidrográfica del Guadalquivir, Rafael Poyato, y a los delegados
provinciales de las consejerías de Obras y Medio Ambiente, «que han
valorado muy positivamente la iniciativa», según valoró el también
presidente de la Gerencia.</div>
<div class="p story-texto">
La
intención municipal es la de implantar la zona de playa junto a la
antigua aceña árabe, recientemente restaurada como recurso turístico.
«El proyecto contempla la utilización del canal de la propia aceña para
desviar una parte del caudal del río a su paso por Jauja, que se
derivaría hacía una zona inundable junto a la cancha de fútbol», señaló
Villa, que indicó que la actuación se completará con la construcción de
un muro de contención para evitar la inundación de esta zona de recreo
durante los frecuentes desembalses del Pantano de Iznájar. </div>
<h4 class="ladillo">
Recurso turístico</h4>
<div class="p story-texto">
Además, la zona de baño dispondría de elementos de tratamiento del agua procedente del río, para garantizar su salubridad.</div>
<div class="p story-texto">
Miguel
Villa ha indicado que el proyecto está avanzado y se van a incorporar
al mismo algunas especificaciones de la CHG relativas a la altura maxima
del muro de contención de cara a obtener la calificación favorable del
mismo por parte de la Junta de Andalucía y la CHG.</div>
<div class="p story-texto">
La
creación de esta zona de baño podría ser complementaria o, en su caso,
sustitutiva del proyecto municipal de construir una piscina de verano en
esta pedanía lucentina. De igual modo, esta playa artificial se
convertiría en una instalación de uso para los vecinos, al tiempo que en
un nuevo recurso turístico para la misma pedanía, incluida en la Ruta
del Tempranillo, que atrae cada año hasta la zona a miles de visitantes.</div>
<div class="p story-texto">
Además,
el Consistorio lucentino quiere que se lleve a cabo una profunda
limpieza de otros cauces fluviales de la zona y se pueda utilizar un
tramo del río para la práctica de actividades acuáticas como el
piraguismo o el rafting, como ya se viene haciendo en el mismo río entre
las localidades de Benamejí y Palenciana. </div>
<div class="p story-texto">
De
hechos, estos municipios, que también están integrados en la Ruta del
Tempranillo, han encontrado en el aprovechamiento del río para prácticas
deportivasl, un atractivo de primer orden que atrae a numerosos
turistas, sobre todo durante los fines de semana, y que ahora se quiere
emular en Jauja.</div>
<div class="p story-texto">
<br /></div>
<div class="p story-texto">
Fuente: http://sevilla.abc.es/20120615/cordoba/abcp-urbanismo-plantea-construir-playa-20120615.html</div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-74345095324437741062015-03-29T19:48:00.000+02:002015-03-29T20:29:44.993+02:00SEMANA SANTA EN JAUJA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAK37ZkRVLZUULFw_6On8nRvClxY7TGG3GGSV7iTdkUiEvWlpCsthrrs437h6MTiGIlCUz8ZL9crFX1T7VF4DC4uDc3EaugK8o7vGVyvtdjKOKKbJdg012QWoQdbW0nrWmtqfO5VbMAYNS/s1600/Semana_Santa_Jauja_01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAK37ZkRVLZUULFw_6On8nRvClxY7TGG3GGSV7iTdkUiEvWlpCsthrrs437h6MTiGIlCUz8ZL9crFX1T7VF4DC4uDc3EaugK8o7vGVyvtdjKOKKbJdg012QWoQdbW0nrWmtqfO5VbMAYNS/s1600/Semana_Santa_Jauja_01.png" height="448" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiNzmeWjSf3tDD3LM5FQSS3cSOrxNeB1iOWPTzcSFYiQSlS4FDKfAnayXh9UFCZkHAMbjYzpMP60ATwKzT0ORKCGFSKqALpLL41vKiMRSCY4YgO9TIW6M2SJP0BVHldJ8CdG6CemH4JoP/s1600/Semana_Santa_Jauja_02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiNzmeWjSf3tDD3LM5FQSS3cSOrxNeB1iOWPTzcSFYiQSlS4FDKfAnayXh9UFCZkHAMbjYzpMP60ATwKzT0ORKCGFSKqALpLL41vKiMRSCY4YgO9TIW6M2SJP0BVHldJ8CdG6CemH4JoP/s1600/Semana_Santa_Jauja_02.png" height="448" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YM1lsqQnN1_GrFwslP7FV1XDBGAIPnyh42EnZXEB0vkWHhe8qIpC0o5ANcRiaIeupUCs1WtlP27wUiu9n71kIJ8km0b_FzrK5v8HfinPfKxf16T7AKQVyfthoZbMkMSpmdpN9hGTXGls/s1600/Semana_Santa_Jauja_03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YM1lsqQnN1_GrFwslP7FV1XDBGAIPnyh42EnZXEB0vkWHhe8qIpC0o5ANcRiaIeupUCs1WtlP27wUiu9n71kIJ8km0b_FzrK5v8HfinPfKxf16T7AKQVyfthoZbMkMSpmdpN9hGTXGls/s1600/Semana_Santa_Jauja_03.png" height="448" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPTjlsORp9aSap4vslKSTIY6lwqg3DVLz2e7EcK1E2u4Yevdko1md1BN1yLH30XzI3JOUDSdsJzQw6Hqjf_Bqd1TtxsKny740vr-f9Dt8hfyENHo8FInayquSdmw_jo8FKWoeUrEJgM-d/s1600/Semana_Santa_Jauja_04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPTjlsORp9aSap4vslKSTIY6lwqg3DVLz2e7EcK1E2u4Yevdko1md1BN1yLH30XzI3JOUDSdsJzQw6Hqjf_Bqd1TtxsKny740vr-f9Dt8hfyENHo8FInayquSdmw_jo8FKWoeUrEJgM-d/s1600/Semana_Santa_Jauja_04.png" height="448" width="640" /> </a></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfw-0Qu63OLLBQ5K39rCF4AImoIhVZExj9IZTjM2OB61y1u5crxb4KDYpIzGCpQw9EGwkryRr0KtGkfZZTsJb1uz7VKCEMUvbxuZrbAdGZeS4iiUFXSOfCaZhUkhD_cnwe89xNHafQnIHC/s1600/Semana_Santa_Jauja_05.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfw-0Qu63OLLBQ5K39rCF4AImoIhVZExj9IZTjM2OB61y1u5crxb4KDYpIzGCpQw9EGwkryRr0KtGkfZZTsJb1uz7VKCEMUvbxuZrbAdGZeS4iiUFXSOfCaZhUkhD_cnwe89xNHafQnIHC/s1600/Semana_Santa_Jauja_05.png" height="448" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VyIG9IUIl2bseKcoGUpLRbIL9O0EjZzcZGxyHovDkBNtZ7XqklmGPfTRimD3fPoyyeRJPO-DX0Y1Lp1JZCQBnPooLV2BewF5n2FZQl5Sg19_x1u3kdk5sz5H47oXTIo39AQRTF0tDoiM/s1600/Semana_Santa_Jauja_06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1VyIG9IUIl2bseKcoGUpLRbIL9O0EjZzcZGxyHovDkBNtZ7XqklmGPfTRimD3fPoyyeRJPO-DX0Y1Lp1JZCQBnPooLV2BewF5n2FZQl5Sg19_x1u3kdk5sz5H47oXTIo39AQRTF0tDoiM/s1600/Semana_Santa_Jauja_06.png" height="640" width="467" /></a></div>
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikA1YNj2StLFaJ5anwKd6D7bFVkY_2AR9DU06sMv6WPwqGPP9AwcoDrciOexvUtWkaNlaQ5ojLTTGZt5Whc2EyC6KPYr-mjkwLMar3Hz-RIBgwd9RzrIUd5h5gJAM6e6cg1RaLmQDcFS6D/s1600/Semana_Santa_Jauja_07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikA1YNj2StLFaJ5anwKd6D7bFVkY_2AR9DU06sMv6WPwqGPP9AwcoDrciOexvUtWkaNlaQ5ojLTTGZt5Whc2EyC6KPYr-mjkwLMar3Hz-RIBgwd9RzrIUd5h5gJAM6e6cg1RaLmQDcFS6D/s1600/Semana_Santa_Jauja_07.png" height="640" width="454" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOF5YJ50rXSREQSHok_CQ4esLWXi6qxvKa0etOJu3anOGDzs_k_8ZMw3M7YZ8PQ6Ix5g9kG-Jtbt31Ls9j0vginBZdwQaP4E01vBIV5bSXAg3i96taTafcV8IMgg7MTGphnqGfsCNWlIQj/s1600/Semana_Santa_Jauja_08.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOF5YJ50rXSREQSHok_CQ4esLWXi6qxvKa0etOJu3anOGDzs_k_8ZMw3M7YZ8PQ6Ix5g9kG-Jtbt31Ls9j0vginBZdwQaP4E01vBIV5bSXAg3i96taTafcV8IMgg7MTGphnqGfsCNWlIQj/s1600/Semana_Santa_Jauja_08.png" height="640" width="450" /></a></div>
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<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-29zcNnzTOxY%2FVRg1mqJLgZI%2FAAAAAAAAFRg%2FhVkAZoCxoXY%2Fs1600%2FSemana_Santa_Jauja_02.png&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiNzmeWjSf3tDD3LM5FQSS3cSOrxNeB1iOWPTzcSFYiQSlS4FDKfAnayXh9UFCZkHAMbjYzpMP60ATwKzT0ORKCGFSKqALpLL41vKiMRSCY4YgO9TIW6M2SJP0BVHldJ8CdG6CemH4JoP/s1600/Semana_Santa_Jauja_02.png" --><!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiNzmeWjSf3tDD3LM5FQSS3cSOrxNeB1iOWPTzcSFYiQSlS4FDKfAnayXh9UFCZkHAMbjYzpMP60ATwKzT0ORKCGFSKqALpLL41vKiMRSCY4YgO9TIW6M2SJP0BVHldJ8CdG6CemH4JoP/s1600/Semana_Santa_Jauja_02.png" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiNzmeWjSf3tDD3LM5FQSS3cSOrxNeB1iOWPTzcSFYiQSlS4FDKfAnayXh9UFCZkHAMbjYzpMP60ATwKzT0ORKCGFSKqALpLL41vKiMRSCY4YgO9TIW6M2SJP0BVHldJ8CdG6CemH4JoP/s1600/Semana_Santa_Jauja_02.png" -->Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-4303782448588579682013-10-25T19:27:00.000+02:002013-10-25T19:37:01.226+02:00LA VIDA DE JOSÉ MARÍA "EL TEMPRANILLO" EN LA VOZ DE JUAN ANTONIO CEBRIÁN. HOMENAJE AL MAESTRO CEBRIÁN.<br />
La vida de José María "El Tempranillo" contada por la voz de Juan Antonio Cebrián. Homenaje al Maestro.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/88WSMHeSdiU" width="420"></iframe><br /></div>
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<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="2" style="width: 475px;"><tbody>
<tr><td class="titularGL" valign="top">Juan Antonio Cebrián</td> </tr>
<tr> <td class="contenidos" height="10"><img src="http://www.juanantoniocebrian.com/img/linea_lat.gif" /></td> </tr>
<tr> <td class="contenidosn" height="350" valign="top"><img align="left" class="formulario" height="200" hspace="4" src="http://www.juanantoniocebrian.com/fotos/curriculum/foto.jpg" vspace="2" width="133" /> <br />
<div style="text-align: justify;">
<img align="left" border="0" src="http://www.juanantoniocebrian.com/img/letras/j.gif" />uan Antonio Cebrián (Albacete, 1965- Madrid 2007), periodista y escritor. Realizó entre otros, los programas de radio “La Red”, “Azul y verde”, y el mítico “Turno de Noche”. Asimismo fue fundador y director de la revista LRV. Dirigía la Rosa de los Vientos en Onda Cero Radio y colaboraba habitualmente con el Magazine dominical del diario “El Mundo” .<br />
<br />
También participó en publicaciones como revista de Arqueología, Muy Interesante, Enigmas del hombre y del universo, Más Allá de la Ciencia e Historia de Iberia vieja. Además fue director de la colección literaria "Breve historia" de ediciones Nowtilus, donde se dieron cita autores nacionales e internacionales de reconocido prestigio en el campo de la divulgación histórica.<br />
<br />
En septiembre de 2004 apareció bajo el título "La Rosa de los Vientos", un CD recopilatorio de las músicas más emblemáticas del programa radiofónico incluyendo, además de 12 canciones - dos de ellas exclusivas para el disco - un libreto con pasajes y un audio con la sintonía del programa y la historia narrada por Cebrián del héroe escocés William Wallace.<br />
<br />
Ha sido distinguido, dentro de su importante trayectoria, por la Asociación de Corresponsales Diplomáticos con el premio al “Mejor Locutor” (1994); “Mejor programa radiofónico” (1996) “Turno de noche” por el semanario Águeda; “Gajo de oro“ de 1998 concedido por la confederación de cooperativas agrícolas; Premio a la “Mejor divulgación” (1998) por el Fondo Mundial de Protección a la Naturaleza WWF/Adena, Insignia de oro de 2002 concedida por el ayuntamiento de Quintanar del rey(Cuenca) y Premio Reloj de Arena 2007 al "mejor programa de radio en cadena nacional" con temática de misterio. <br />
<br />
Es autor de “Pasajes de la Historia” Corona Borelis 2001, “La aventura de los godos” La Esfera de los Libros 2002, “La cruzada del sur” La Esfera de los Libros 2003, Pasajes de la Historia II "Tiempo de héroes", Corona Borealis 2003, "Pasajes del Terror, psicokillers asesinos sin alma" Ediciones Nowtilus 2003, "La aventura de los romanos en Hispania" La Esfera de los libros 2004, "Mis favoritos", la Esfera de los libros, "Enemigos íntimos de la historia", La Esfera de los libros 2005 (opúsculo exclusivo para la Casa del Libro) , "Enigma, de las pirámides de Egipto al asesinato de Kennedy", Temas de hoy escrito en compañía de Bruno Cardeñosa, Carlos Canales y Jesús Callejo, "El Mariscal de las Tinieblas, la verdadera historia de Barba Azul" , Temas de Hoy 2005, "La aventura de los conquistadores" Esfera de los libros 2006, "Los Borgia: historia de una ambición" Temas de hoy 2006 , "El misterio de Tutankamón y otros personajes favoritos de la historia" Esfera de los libros 2007 y "Pasajes de la historia, de la batalla de las Termópilas al barón rojo", Temas de hoy 2007. Obras de amplia difusión con traducciones al catalán, portugués, rumano, con más de 100 ediciones en el conjunto de sus libros. </div>
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</div>
</td> </tr>
<tr align="justify"> <td class="contenidos" height="20"><img src="http://www.juanantoniocebrian.com/img/linea.gif" /></td></tr>
</tbody></table>
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Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-81635542225152196622012-05-20T15:13:00.000+02:002015-03-29T19:51:51.246+02:00JAUJA RODEADA POR UN MAR DE OLIVOS<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2f3ri3FjunQbvBKtwLo3Q6eXRi47Kkl0pA6jNtJndpsyD9CNNmBGI1j4skURZrfl3asjSCvSX805yEi9bVDbPyb9XRUiQ_f1zHfI30cFeGSvY5eQm35Ru8pZ5xEZ3DZfpOL_kYxY_LEK/s1600/PB071574.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX2f3ri3FjunQbvBKtwLo3Q6eXRi47Kkl0pA6jNtJndpsyD9CNNmBGI1j4skURZrfl3asjSCvSX805yEi9bVDbPyb9XRUiQ_f1zHfI30cFeGSvY5eQm35Ru8pZ5xEZ3DZfpOL_kYxY_LEK/s320/PB071574.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvlDWraDjzIXPxd4Sgj16rs60ydePd_6zA8N2yT8dp7Cj54fdnSyaqQ8I4qpJPjQxN3x3e_aGGQUDFHlrlI6Ye42Q3Rf_y7dlkAizbppU5w6jSm8Y5zb4itd0tsz6kd5u__-fjOje37rD/s1600/PB071567.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvlDWraDjzIXPxd4Sgj16rs60ydePd_6zA8N2yT8dp7Cj54fdnSyaqQ8I4qpJPjQxN3x3e_aGGQUDFHlrlI6Ye42Q3Rf_y7dlkAizbppU5w6jSm8Y5zb4itd0tsz6kd5u__-fjOje37rD/s320/PB071567.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Zcfx8uYIdi_iZHqDV3WsLWKGqDFPZtn9otg7GsZYlVuz6KnSETflCAn-KKMJYE6Gr5Gyc44m-Jmu8SlyUnm7tGi_bD1K2RYxKwM0nIJTlQTAzuOo-weYUQ4KCWOYHD9b0SFLTXcKufUw/s1600/PB071568.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Zcfx8uYIdi_iZHqDV3WsLWKGqDFPZtn9otg7GsZYlVuz6KnSETflCAn-KKMJYE6Gr5Gyc44m-Jmu8SlyUnm7tGi_bD1K2RYxKwM0nIJTlQTAzuOo-weYUQ4KCWOYHD9b0SFLTXcKufUw/s320/PB071568.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21KpZLxW5P_T-FNwvKDcW-gmSwUSRy41IIBZ4J3-B36tW8EfJCrC5UHfDNionKUp-xAakc4DZDtpZtLAGuYeRzByP5ECaBKRnxF1RAeaKIwtEuMsvbiK2wBAWM2CGWXl-jmUnjAp_9hWp/s1600/PB071570.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21KpZLxW5P_T-FNwvKDcW-gmSwUSRy41IIBZ4J3-B36tW8EfJCrC5UHfDNionKUp-xAakc4DZDtpZtLAGuYeRzByP5ECaBKRnxF1RAeaKIwtEuMsvbiK2wBAWM2CGWXl-jmUnjAp_9hWp/s320/PB071570.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-40254173616818712662012-05-20T14:41:00.004+02:002015-03-29T19:51:02.695+02:00ESPACIOS PÚBLICOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjBUG2ptkBmZimJNakmZUOx4udK1eIOCUA2KmMdmcJzxaP4fFbuq1b0JX_KkbKKVEx28vlj_tmRnYdPyIKCSBdlqSbDXfP_aPlpGNPq1akEDH8yEDJ_Wv6TIOPZvG13f9XNLL5yMDCj65a/s1600/P8191320.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjBUG2ptkBmZimJNakmZUOx4udK1eIOCUA2KmMdmcJzxaP4fFbuq1b0JX_KkbKKVEx28vlj_tmRnYdPyIKCSBdlqSbDXfP_aPlpGNPq1akEDH8yEDJ_Wv6TIOPZvG13f9XNLL5yMDCj65a/s320/P8191320.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<br />
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEDl9yDqjuDA35ztUn3mzqCTa7Ruau9bN_P2u_0TS_3uA5tQY0HpRNafLv5lWismsAew13vWv5VPNjJndwsCKrx_jz1EetBF_A363JqRs_GELWuRzuCcmGO72wdc_Caq8UTqd9gJmbxvh/s1600/P8191322.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjYzlnR5HiNzjXRpSsK6dFo0GQZrQKQib-xt5eW7zVoJUQ4PRecRC7pv9fD6ton2R-i0n8Kp1q8YihlaYxmM70ujn0jRxr5UPazCsiL8n9BS6-cj74UWynVvHg0iXsyp-d4sp_O2Wo9Jl/s1600/P8191324.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjYzlnR5HiNzjXRpSsK6dFo0GQZrQKQib-xt5eW7zVoJUQ4PRecRC7pv9fD6ton2R-i0n8Kp1q8YihlaYxmM70ujn0jRxr5UPazCsiL8n9BS6-cj74UWynVvHg0iXsyp-d4sp_O2Wo9Jl/s320/P8191324.JPG" height="240" width="320" /></a> </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuS06AdDyB4xqcxoOXvxbpZQOmsYoAueTaHQOcMVDYBbSaidRMoeQsODbyp3zLVwi17DBw7HwL1eaNPZMoXdRvWc9UF28-C3cSs7Ipdm5_0SeAuPj9iNbfFKdgmcYwoySKznR1k22GXC3S/s1600/P8191325.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuS06AdDyB4xqcxoOXvxbpZQOmsYoAueTaHQOcMVDYBbSaidRMoeQsODbyp3zLVwi17DBw7HwL1eaNPZMoXdRvWc9UF28-C3cSs7Ipdm5_0SeAuPj9iNbfFKdgmcYwoySKznR1k22GXC3S/s320/P8191325.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhakpSg5vzn9MTBZMXuoarS8ysVpKy0CXdupsA0MaCNDhVHDqszTGjLuYQxIdd7BNVIya7NsnAyxAh-n14qlr-EQ7KwMuuqHNCeFugFFzqiHk74vZd7hHEplvMru6UDlvE_NA-W6L3pildP/s1600/P8191326.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhakpSg5vzn9MTBZMXuoarS8ysVpKy0CXdupsA0MaCNDhVHDqszTGjLuYQxIdd7BNVIya7NsnAyxAh-n14qlr-EQ7KwMuuqHNCeFugFFzqiHk74vZd7hHEplvMru6UDlvE_NA-W6L3pildP/s320/P8191326.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-15004663285590971842012-05-20T14:32:00.002+02:002015-03-29T19:50:43.382+02:00AYUNTAMIENTO<br />
<table border="0" cellpadding="3" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 10px;" summary="Tabla Contacto"><tbody>
<tr class="claro" style="background-color: #f7f7f7;"><td><b>Delegación de Alcaldía </b><b>en Jauja</b></td><td>Ronda s/n 14911 Jauja (Córdoba)<br />
<br /></td><td><b>Tel</b>: 957 519 051<br />
<b>Fax:</b> 957 519 152<br />
<br /></td><td><a href="maitlto:jauja@aytolucena.es" style="color: #003559; text-decoration: none;" title="Enviar e-mail">jauja@aytolucena.es</a><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpbd4oZRIlQvEEgb4jQB-gPI_aHZLsRF2HQWctXUBYre7KvtWgM7VHktc7LMowIyBV2EnHBngX6VfV-8jlQDooDdoAZfmWGOTkNyoDLTjduN98uQ8Kf87QBqp-Wrbbbceb3oOizxt2Ygr/s1600/P8191301.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpbd4oZRIlQvEEgb4jQB-gPI_aHZLsRF2HQWctXUBYre7KvtWgM7VHktc7LMowIyBV2EnHBngX6VfV-8jlQDooDdoAZfmWGOTkNyoDLTjduN98uQ8Kf87QBqp-Wrbbbceb3oOizxt2Ygr/s320/P8191301.JPG" height="240" width="320" /></a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78wsgTIRw45fME981uN2ty8GE8N5mDJLi-V5n0PLPklMQSN9XBMESsTsvO1AtdaeCmH4Y0ZDXrcom7OAYXzFCXi8LkZQWEDmgAYcxkQbij6rgSDqozdUbXGBiADtt85AVbj_2QM2A9GtX/s1600/P8191305.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78wsgTIRw45fME981uN2ty8GE8N5mDJLi-V5n0PLPklMQSN9XBMESsTsvO1AtdaeCmH4Y0ZDXrcom7OAYXzFCXi8LkZQWEDmgAYcxkQbij6rgSDqozdUbXGBiADtt85AVbj_2QM2A9GtX/s320/P8191305.JPG" height="240" width="320" /></a><br />
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<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-4138959934444337972012-05-20T14:17:00.001+02:002015-03-29T19:51:23.293+02:00IIGLESIA DE SAN JOSÉ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxBtilRz0ooU7Ml_D7rjC_jnMPZp8uNof5YIlU4VN8YwA7rB4QNyC4CFErT8LkFSzQ6Avo5Olm1bjwUvzpS2PMamAIv7AunkooMHkSHVykcSr-aenmcwa8aGXT3gkImzlFOsM2Tp2c6LP/s1600/P8191330.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxBtilRz0ooU7Ml_D7rjC_jnMPZp8uNof5YIlU4VN8YwA7rB4QNyC4CFErT8LkFSzQ6Avo5Olm1bjwUvzpS2PMamAIv7AunkooMHkSHVykcSr-aenmcwa8aGXT3gkImzlFOsM2Tp2c6LP/s320/P8191330.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsnPM3Tn9mxDZkJQIQY4Cm5KbGw83sS97C8WmK_a3Bd7QTUERSbTC_Rcca8SKmqhJoGgextCljEOiNpF1GxwMu5uagF7IfoT6XKfDpiToniWaUp_Ecx7iSPysu7TE3TrQVw5ht6bTxete/s1600/P8191335.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsnPM3Tn9mxDZkJQIQY4Cm5KbGw83sS97C8WmK_a3Bd7QTUERSbTC_Rcca8SKmqhJoGgextCljEOiNpF1GxwMu5uagF7IfoT6XKfDpiToniWaUp_Ecx7iSPysu7TE3TrQVw5ht6bTxete/s320/P8191335.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUfRc-t4kvYe45kQ1ERiKUtcfIEsjtPKv4WbGtAuMOvelFHC0eBGBx6UAZSs7zxmx9fExICUcKVtsxqQsfTX1mbS7c4g9Bu29yfPKz7f4JpiLIqQuOrDQRW7JkxVR7XRjdP3o-4aecmJI/s1600/P4221804.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUfRc-t4kvYe45kQ1ERiKUtcfIEsjtPKv4WbGtAuMOvelFHC0eBGBx6UAZSs7zxmx9fExICUcKVtsxqQsfTX1mbS7c4g9Bu29yfPKz7f4JpiLIqQuOrDQRW7JkxVR7XRjdP3o-4aecmJI/s320/P4221804.JPG" height="240" width="320" /></a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-47097151453405088972012-03-12T20:02:00.001+01:002013-10-17T09:58:35.394+02:00JOHN FREDERICK LEWIS<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBcMDrNIU3w7oPW1Hn3TbA21B2yG0JunoXADW4KWLiqaMwvsEHuzjUZmW3MWPIkF9kDBQDq1Wf-oYmoulghU7OiVG_wyHmL5_dFmj0iy7Tiw-JtVsrgG4qY1CIjsEI-z-VI14mjEhOaBQ/s1600/R_Lewis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLBcMDrNIU3w7oPW1Hn3TbA21B2yG0JunoXADW4KWLiqaMwvsEHuzjUZmW3MWPIkF9kDBQDq1Wf-oYmoulghU7OiVG_wyHmL5_dFmj0iy7Tiw-JtVsrgG4qY1CIjsEI-z-VI14mjEhOaBQ/s1600/R_Lewis.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Londres 1805 --- Walton 1876</span></i></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD">Jonh Frederick Lewis era hijo de un
grabador, Charles frederick Lewis, quien le enseño el oficio de grabar
al aguafuerte llegando a ser muy conocido por sus aguafuertes de animales. Tuvo
como guía y maestro el gran pintor de animales Edwin Landseer<b>.</b>
Viajó por Europa, en 1832 pasó por España. Paisajista y acuarelista llamado <i>The
Spanish Lewis</i>. Como hizo anteriormente el pintor Delacroix<b>,</b> recorrió
Andalucía interesado por su luz y unos temas meridionales que, a partir de
entonces, habrían de configurar su producción pictórica. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcOYdSuu-pvq_Pqv1siHBujK4X53liKQMsRFMGmKpg7enGDrw3WSZ0C3zCLQXt6aNxhTlQjUbr0HDSPdr1vpZmcto0AK_GWfnqnKBQMbxdlANuoEdBfKYT0FoeJkocdOaJ4Z4k0ry86W5/s1600/tempranillo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHcOYdSuu-pvq_Pqv1siHBujK4X53liKQMsRFMGmKpg7enGDrw3WSZ0C3zCLQXt6aNxhTlQjUbr0HDSPdr1vpZmcto0AK_GWfnqnKBQMbxdlANuoEdBfKYT0FoeJkocdOaJ4Z4k0ry86W5/s200/tempranillo.jpg" width="200" /></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD">En su búsqueda del
tipismo, la leyenda y el personaje, no cejó hasta conocer a <b>José Mª “el
Tempranillo</b>”, </span>el más famoso bandolero de la época, al cual le hizo un
retrato a caballo, fijando su imagen para el conocimiento de la gente que solo
habían oído hablar del bandolero, Los apuntes de su obra que se recogieron en
su obra <i>Sketches of Spain and Spanish Character</i>, fijaron para siempre el
físico del <b>Tempranillo</b>, rompiendo con los tópicos fantasiosos de
escritores como <span style="color: navy;">Prosper Merimée</span>
y de la fantasía de muchos viajeros que desearon encontrarle alguna vez.
Terminó su gira europea de cuatro años en Constantinopla. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD">Estuvo en el Cairo
dónde permaneció una década. Allí vivió la vida como un turco rico, adoptando
de los nativos la vestimenta y las costumbres. Regresó a Inglaterra con
una serie de cuadros pintados a la acuarela que muestran la vida en
Oriente y que resultaron enormemente populares entre el público británico. <b>Lewis
</b>se convirtió en una figura importante siendo miembro de varias sociedades
de acuarelistas, en 1855 fue nombrado Presidente de la Sociedad de
Acuarelistas, aunque finalmente se decantó enteramente hacia la pintura al
óleo. <b>Lewis</b> fue el más importante pintor orientalista de su tiempo
en Inglaterra, y fue reconocido como el mejor por sus escenas de harén, <i>La
correspondencia interceptada</i> es uno de sus cuadros más elaborados,
mostrando a lánguidas muchachas cubiertas con ricos ropajes asistidas en sus
lechos por sus esclavos ante la mirada atenta de su señor. Su técnica era
muy precisa, semejante a los Prerrafaelistas, esto se nota en sus
pinturas realistas de flores, y en sus detallados estudios de decoración
Oriental. <b>Lewis</b> era muy popular y los museos británicos de arte
más importantes del mundo poseen algunas de sus obras. Uno de sus cuadros más
conocidos es <i>La Moneda Dudosa</i> (Museo de Birmingham), <i>Una escena
al aire libre en el Jardín del Bey</i> (Harris Art Gallery), en Preston,
Lancashire.</span></span><br />
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"></span>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-7669556474792347172010-10-11T13:05:00.001+02:002015-04-12T12:27:34.057+02:00COPLILLAS A JOSÉ MARÍA "EL TEMPRANILLO".<br />
<br />
<br />
Carlos Cano le dedicó, para su disco "De la Luna y el Sol" (1980), una canción al bandolero, llamada simplemente "José María".<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/w6Dp-kUXdlU?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/w6Dp-kUXdlU?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
<br />
<br />
Canción de Quintero y León, basada en el bandolero José María Pelagio
Hinojosa Cobacho, "El Tempranillo".La versión de Lola Flores se publicó
en 1942. Al año siguiente, en 1943, interpretaba Maruja
Tomás, esposa de Alfonso del Real, este "Coplas de José María" en el
espectáculo "Las Que Sirven".<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7-U8MNi8M34" width="560"></iframe><br />
<br />
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<br />
<br />
Gracia Montes : bandolero : Serrana<br />
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<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ri3LoBNp0QA" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<br />
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<br />
<br />
Por la Sierra Morena - Manolo Escobar<br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Jeh6QHiwW-Y" width="420"></iframe>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-33511395799456202882010-10-10T20:17:00.003+02:002010-10-10T20:40:12.804+02:00LA RUTA DEL TEMPRANILLO<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/UwiCzjGMUrs?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/UwiCzjGMUrs?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
<br />
Documental sobre" La Ruta del Tempranillo".Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-53021109471320887162010-08-17T23:00:00.001+02:002010-08-17T23:06:23.544+02:00LA LAGUNA AMARGA<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPCef-KhTVC4FyMg1gtZ2UyTitmxBlrHPk90iGIzN0aMiTzn3lxyAr5tV7GdznRZbyWPbxc7PCCiE9IYCd050xwKDiQkuqHu71fiXK2gZrsFTcswXuZN-z7jXgx0MNjXRrzW7SFb2g_Nth/s1600-h/laguna+amarga.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" height="133" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296070226488319330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPCef-KhTVC4FyMg1gtZ2UyTitmxBlrHPk90iGIzN0aMiTzn3lxyAr5tV7GdznRZbyWPbxc7PCCiE9IYCd050xwKDiQkuqHu71fiXK2gZrsFTcswXuZN-z7jXgx0MNjXRrzW7SFb2g_Nth/s200/laguna+amarga.jpg" style="float: right; height: 155px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 232px;" width="200" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La Laguna Amarga, </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">que se encuentra a 4 Km de la aldea de Jauja, </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">se trata de un humedal de importancia internacional, que ha sido declarada <b>Reserva Natural</b> por el Parlamento de Andalucía en virtud de la Ley 11/1984 de 19 de octubre.</span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Su nombre proviene por el sabor ligeramente amargo que poseen sus aguas, a las que en otro tiempo se atribuyeron poderes curativos. La razón es su alta proporción de sulfato de magnesio, responsable tanto del sabor como de sus supuestas propiedades medicinales.</div></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Esta laguna, de forma casi circular, es de las pocas de aguas permanentes del sur de Córdoba y la más extensa con 4 hectáreas. Todo ello explica que la frecuenten una gran variedad de aves, sobre todo acuáticas. Fochas, patos cucharas y reales, porrones o la amenazada malvasía, se refugian aquí o crían entre los abundantes tarajes, carrizos, juncos y cañas de sus orillas.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpAxLFeefTYaddcDeKKZtZyxzV8YavNWlIwPabbaHCgVPPg3NXDCLdZ6cUJggWhd4p-VHbw2YZq3L-o1dx5Z0EvgLxuG3KsL9WPBP0WdgfSyl78maTInlCsxEspiQ4Z4n8KI9JK1zkpDnd/s1600/P8130725.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpAxLFeefTYaddcDeKKZtZyxzV8YavNWlIwPabbaHCgVPPg3NXDCLdZ6cUJggWhd4p-VHbw2YZq3L-o1dx5Z0EvgLxuG3KsL9WPBP0WdgfSyl78maTInlCsxEspiQ4Z4n8KI9JK1zkpDnd/s200/P8130725.JPG" width="200" /></a>Este espeso cinturón de vegetación perilagunar frena además el aporte de sedimentos erosionados en las laderas contiguas, que podrían rellenar la laguna y acelerar su desaparición. Para evitarlo, la Administración ha adquirido la mayoría del terreno circundante.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Allí donde no se cultiva el olivar, se observan restos del monte mediterráneo, compuesto en su mayoría por lentisco, acebuche, retama, romero y algunas encinas dispersas.</div><br />
<br />
<br />
</div>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-27372032470238314312010-08-17T22:59:00.002+02:002010-08-17T23:05:16.387+02:00LA LAGUNA DULCE<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Su historia es muy singular e interesante, pues hasta los años 60 se comportaria como una laguna de régimen hídrico temporal, es decir, que se secaba en verano, aunque algunos años se haría como un humedal de carácter permanente. En ella se extendía una comunidad faunística propia de este tipo de humedales someros.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB9-HVcpqhVrCcVHemOqGanx8TVJt-Felx5L1vMiQxzmMaMLSogZNkb1_aRzEuMQvueh7-_FPzXv7pRZqv6GZscqHvc-VB6zpAON9MrsuR-c_vzQdhkzlVjjPhk1X8VDWzx_645n8H3BN/s1600/P8130722.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHB9-HVcpqhVrCcVHemOqGanx8TVJt-Felx5L1vMiQxzmMaMLSogZNkb1_aRzEuMQvueh7-_FPzXv7pRZqv6GZscqHvc-VB6zpAON9MrsuR-c_vzQdhkzlVjjPhk1X8VDWzx_645n8H3BN/s200/P8130722.JPG" width="200" /></a>La abundante pluviometría de los años 60 hizo que la laguna tuviese mucha agua durante algunos años y continuase con ella durante el verano. Entonces el anterior propietario decidió aprovechar esta circunstancia y crear una playa artificial, aportando arena e instalando la infraestructura necesaria que permitiese a los habitantes de las poblaciones cercanas disfrutar del baño. En este sentido, hay que poner de manifiesto las escasas posibilidades de acceder al mar que existían en aquella época, y la casi anecdótica realidad de las piscinas.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Los siguientes años pusieron las cosas en su sitio e hicieron recordar al propietario que se encontraba ante una laguna de carácter temporal, que perdía agua durante el estiaje. El agua se retiraba de la zona de playa y los bañistas se encontrarían en alguno momentos "clavados" en un pestilente fango. Decidiendo entonces desecar la laguna y ponerla en cultivo. Cereales, girasol y melones crecían ahora donde antes nadaron los patos y los bañistas.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Trancurrieron 25 años en los que se ducedieron distintos cultivos, hasta que tras ser declarada por Ley la Laguna Amarga Reserva Natural, la Administración andaluza compró la Laguna Dulce en el año 1990, eliminando los drenajes y procediendo a su restauración tal y como actualmente se encuentra.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Sus aguas temporales poseen una alimentación de carácter endorreico, esto quiere decir que depende en exclusiva de los aportes que recibe durante la temporada de lluvias. Los aportes se producen tanto de forma directa a través de las precipitaciones que caen sobre la misma laguna, como indirecta a través de los ue realizan los pequeños arroyos que "desembocan" en ella. </div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">Este hecho hace que pueda variar de forma importante las dimensiones de su superficie según el nivel de lluvias anuales que se registre cada temporada en la zona el grado de evaporación que se produzca principalmente durante la época estival.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">La vegetación que crece en sus orillas permite que la fauna, en especial las aves acuáticas, encuentren refugio y lugar de nidificación. Carrizos, eneas y tarajes son las principales especies que la componen. Su papel es fundamental tambión para retener los arrastres de tierra que se producen desde los cerros que la rodean, cultivados sobre pronunciadas pendientes y que pueden ocasionar con el tiempo una disminución de su profundidad por la acumulación de sedimentos.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">La laguna está rodeada por olivares. Estos terrenos que poseen un alto valor ecológico al constituir un lugar de sesteo hábitat para diversas especies de rapaces. Estas aves tales como el aguilucho lagunero o el aguilucho cenizo, van a cazar tanto en sus aguas como en sus inmediaciones.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-78676498519465462072010-07-31T20:07:00.000+02:002013-10-25T21:03:03.289+02:00SPOT SOBRE LA RUTA DE "EL TEMPRANILLO"<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/BMQUwEJGiTo?rel=0" width="420"></iframe>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-19127786239416017412010-07-16T20:02:00.000+02:002015-03-29T19:52:36.534+02:00TIERRAS DE JOSÉ MARÍA "EL TEMPRANILLO".<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsjUVv1VRlxt8Cn37qDLOJTgt6wbAaEdij9nye1xJMTahq7Ckhmh4-LukW5SF6hQ5S0vZL5MklM4HfcFfQmYLMnU3L_T_bgpBCQ_AFiJxKgPozrxijL9psH14lNSHp5u3mF0gwcwuw9GFK/s1600/CCI13032012_00001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsjUVv1VRlxt8Cn37qDLOJTgt6wbAaEdij9nye1xJMTahq7Ckhmh4-LukW5SF6hQ5S0vZL5MklM4HfcFfQmYLMnU3L_T_bgpBCQ_AFiJxKgPozrxijL9psH14lNSHp5u3mF0gwcwuw9GFK/s640/CCI13032012_00001.jpg" height="448" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_6EDgRz1v4VYtXMct1jmcMGZ5hcLBSiyU_ozuGN64PgiWSgoFrpjCNrjKVuTHCQSG8Sq6UCUd1laJ8ilOWIYvL-4ajh8_UynfmRYCXeBEazlKp0VxrNv3cwWcSGIyPGZ-L-l0SoJLi6r/s1600/CCI13032012_00000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_6EDgRz1v4VYtXMct1jmcMGZ5hcLBSiyU_ozuGN64PgiWSgoFrpjCNrjKVuTHCQSG8Sq6UCUd1laJ8ilOWIYvL-4ajh8_UynfmRYCXeBEazlKp0VxrNv3cwWcSGIyPGZ-L-l0SoJLi6r/s640/CCI13032012_00000.jpg" height="448" width="640" /></a></div>
<br />Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-68862869441749372052010-06-14T08:30:00.014+02:002015-02-19T10:15:13.945+01:00CENTRO TEMÁTICO DEL BANDOLERISMO ROMÁNTICO<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
El Centro Temático del Bandolerismo Romático, se convierte en el eje principal del producto turístico "Tierras de José María el Tempranillo". Se trata de una vanguardista construcción de 4 plantas, que cuenta con 450 m2 de exposición, en que se ubica la <b>Oficina de Información Turística </b>de Tierras de José María el Tempranillo, así como 5 salas o sectores temáticos relacionados con el apasionante mundo del Bandolerismo andaluz fenómeno que tuvo lugar durante el siglo XIX.</div>
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>José María "El Tempranillo"</b>, célebre bandolero andaluz del S. XIX, y su figura mítica y legendaria se convierten en el elemento motriz de una ruta turística que permite al visitante disfrutar de pueblos con encanto, hermosos parajes, yacimientos arqueológicos, lagunas iglesias ... todo ellos rodeado de un inmenso mar de olivos.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
El Centro Temático del Bandolerismo Romático forma parte de la red de recursos pertenecientes a la oferta de <b>Tierras de José María el Tempranillo</b>, que abarca las provincias de Córdoba, Sevilla y Málaga, en las que se encuentran los pueblos que marcan los hitos más importantes del itinerario vital del bandolero José Mª "El Tempranillo", Jauja, Badolatosa, Córcoya, Alameda, Benamejí, Casariche y Palenciana. La situación de estos municipios es privilegiada por su cercanía a cuatro capitales andaluzas; Córdoba, Sevilla, Málaga y Granada.</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: red; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
SECTORES TEMÁTICOS</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>Sector I </b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>Las raíces del bandolerismo</b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh178_5gRC6C9lpL9T-ALd3hE5zEFgAtQqb3iipi_Jecuzg7_vmwuhfg3Zi3icjNbFIZ7gRB7oykfRdnO9mBM1pQhn5GodbL-_ez30wmrI_8BtPTy1UcJLIsjUANdL1V8_Od3fF0AGPFFQw/s1600/P6130087.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh178_5gRC6C9lpL9T-ALd3hE5zEFgAtQqb3iipi_Jecuzg7_vmwuhfg3Zi3icjNbFIZ7gRB7oykfRdnO9mBM1pQhn5GodbL-_ez30wmrI_8BtPTy1UcJLIsjUANdL1V8_Od3fF0AGPFFQw/s200/P6130087.JPG" height="150" width="200" /></a><br />
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En el primer sector, ubicado en la planta baja, el espectador podrá introducirse en el siglo XIX y conocer las características sociales y económicas de esta época que dieron lugar al florecimiento del bandolerismo.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzcH0UgR2R6RYaHRpOGtkYzNTVddDQIoRwjX7i78U7lSg0GXC_HXfWYI133wMghYEAy6EtiKPOrI6rdUQsRS-uRwl1tsb-QAMTnbeo62-CNppuoUg1aiOvl9FfrRqKWWo16TY9haViCei/s1600/P6130104.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzcH0UgR2R6RYaHRpOGtkYzNTVddDQIoRwjX7i78U7lSg0GXC_HXfWYI133wMghYEAy6EtiKPOrI6rdUQsRS-uRwl1tsb-QAMTnbeo62-CNppuoUg1aiOvl9FfrRqKWWo16TY9haViCei/s200/P6130104.JPG" height="150" width="200" /></a><b>Sector II</b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>El mundo de los bandoleros</b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
La sala o sector conocida como "el mundo de los Bandoleros" se desarrolla en la planta sótano del edificio. En este espacio el visitante conocerá informaciones y datos concretos sobre el mundo del bandolerismo, que le permitirán adentrarse en el conocimiento del mundo de estos personajes.</div>
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<b>Sector III</b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>Los viajeros románticos</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbZlyOQHtujObH29ONeWyJL4T5A7PFthZfcDx7PSR-PRfxhHkKNqIquAsx27ui4TKZ2ugKHGzEZapwn0J7oBm5wHyZSsYkq_WXDKD_JsCeDtCGtXBExT-7aq8TS7azpr_rizCnMx5atsjq/s1600/P6130112.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbZlyOQHtujObH29ONeWyJL4T5A7PFthZfcDx7PSR-PRfxhHkKNqIquAsx27ui4TKZ2ugKHGzEZapwn0J7oBm5wHyZSsYkq_WXDKD_JsCeDtCGtXBExT-7aq8TS7azpr_rizCnMx5atsjq/s200/P6130112.JPG" height="150" width="200" /></a>Se desarrolla también en la planta de sótano del edificio, a la salida del sector anterior. El espectador, a través de un audiovisual, conocerá las diferentes visiones de los viajeros románticos por los caminos de la geografía andaluza durante la mayor parte del siglo XIX, todo ello contado por un viajero inglés interesado en concocer los que sus compatriotas de antaño descubrieron por tierras andaluzas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguOlZL0Yrq5e9J3q8VV9IeSr8mTPuUJTvVJ9JTF0MdpgYCu6Xn81SI6WMGfZ0yL1Q3601dXmWL5NTWAKaJzrVo6dSLxRFg9hft50k3h1S1u3dGN3E2NOKBcOKI6p_iEA7yxQtSQPj2vo50/s1600/P6130124.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguOlZL0Yrq5e9J3q8VV9IeSr8mTPuUJTvVJ9JTF0MdpgYCu6Xn81SI6WMGfZ0yL1Q3601dXmWL5NTWAKaJzrVo6dSLxRFg9hft50k3h1S1u3dGN3E2NOKBcOKI6p_iEA7yxQtSQPj2vo50/s200/P6130124.JPG" height="150" width="200" /></a><b>Sector IV</b></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b>La sala mito del bandolerismo</b></div>
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Ubicado en la primera planta del edificio, esta sala lleva al visitante a introducirse en el mito de José María el Tempranillo, a través de una proyección cuyo objetivo es hacer que el visitante se meta en la piel del mito, viviendo la realidad a través de sus ojos.</div>
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<b>Sector V</b></div>
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<b>José María el Tempranillo</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BfZpMOi0dVqF5Oa72AXZqhaIH8bXhuTOyy9_wc-5tGyQuVdN2eMfxBi5cOqjsGFJBA8NTKODosUgas5KPe_GxWnUaROsIyKpe46ckvszsDrYzG39hVzTT7_3NU0s1nLuGTExPRrLss8Q/s1600/P6130123.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BfZpMOi0dVqF5Oa72AXZqhaIH8bXhuTOyy9_wc-5tGyQuVdN2eMfxBi5cOqjsGFJBA8NTKODosUgas5KPe_GxWnUaROsIyKpe46ckvszsDrYzG39hVzTT7_3NU0s1nLuGTExPRrLss8Q/s200/P6130123.JPG" height="150" width="200" /></a>Este quinto sector está ubicado en la segunda planta del edificio y esta dedicado a la figura de José Mª el Tempranillo, a través de unos paneles interpretativos que nos llevan por un recorrido por la vida de este personaje y sus hazañas resaltando los episodios más llamativos de su corta pero prolífera biografía que lo convirtieron en un personaje mítico, querido y odiado por aquellos sectores que ostentaban el orden público.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBVyUSRtUyEekHPlFWqn9aBUGCxLRvsWBbWU7q7njkuaxREppEzK1OmFik5s6n1WPL6JBxqjXld5nwJ7KlX8ME-NRsz9uEAtXl8beTouvWdfimpKyE23cnAXryVr5454My1BpJ1R8bbQU5/s1600/CCI13032012_00001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBVyUSRtUyEekHPlFWqn9aBUGCxLRvsWBbWU7q7njkuaxREppEzK1OmFik5s6n1WPL6JBxqjXld5nwJ7KlX8ME-NRsz9uEAtXl8beTouvWdfimpKyE23cnAXryVr5454My1BpJ1R8bbQU5/s1600/CCI13032012_00001.jpg" height="224" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXfqNe8e_lT2fhuHsX14zqPduvwPaHFajDmGRTARjvmUWRuCegsPvXPxDhFcQkiCtZbFTsMgE9PfNnDpH_qAGbpetKk77pbQpSj9xjLn0iGBp3nsl9mRFfUnfLQrCyWNmam6hqXErhb-gd/s1600/CCI13032012_00000.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXfqNe8e_lT2fhuHsX14zqPduvwPaHFajDmGRTARjvmUWRuCegsPvXPxDhFcQkiCtZbFTsMgE9PfNnDpH_qAGbpetKk77pbQpSj9xjLn0iGBp3nsl9mRFfUnfLQrCyWNmam6hqXErhb-gd/s1600/CCI13032012_00000.jpg" height="224" width="320" /></a></div>
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ANIMATE Y VEN A VISITARLO. </div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-3074282487802394932009-01-29T12:51:00.002+01:002009-04-16T20:20:09.162+02:00LA LEYENDA DEL PAIS DE JAUJA<div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;" ><b></b><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >Cuando en marzo de 1533, Hernado Pizarro explora la región de los Hatun-Xauxas, en lo que hoy es Perú, en el continente americano, seguramente habría quedado absorto al contemplar la hermosura, la magnificencia del Valle del Hatunmayo, hoy Valle del Mantaro, toda ella cubierta de abundante vegetación, sus campiñas y sus quebradas, el verdor de sus praderas y su cielo azul cautivaron a los cristianos. Hernando Pizarro concluye "...en todo lo que anduve no me pareció mejor disposición para asentar pueblos..."</span></span> </div><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Francisco Pizarro González llega a la saya de Hatun-Xauxa en octubre</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> de 1533 con la predisposición de fundar una ciudad de españoles, sabía que ésta, es muy rica en oro y plata, en alimentos: carne, cereales; y estaba muy poblada por lo tanto reunía las exigencias par fundar una ciudad.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0);"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Los cronistas que llegaron acompañando a Pizarro, ante la majestuosidad del Valle, y dominados por la templanza del clima, la abundancia de bastimentos redactan sus crónicas y cartas acuñando en sus relatos la frase siguiente: "...desde el PAÍS DE JAUJA".</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Pizarro seguramente escribió varias cartas a España, narrando tod</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">o lo bueno de su estancia, por lo tanto es lógico deducir que la imaginación de los españoles identificaron a Hatun-Xauxa como el país de la fabulosas riquezas. Sólo de esta saya llegaban noticias de buenas nueva</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">s al viejo continente.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Recordemos que Atahualpa ofreció por su libertad mucho oro y plata, los cuáles saldrían en mayor cantidad del Cusco, éstas llegaron hasta Hatun-Xauxa, pero solo una minúscula parte pasa a Cajamarca, entonces toda la riqueza acumulada del Tahuantinsuyo los españoles lo encuentran en Hatun-Xauxa, confundiendo que toda ésta riqueza pertenece a esta saya, al País de Jauja. Así nace la leyenda.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:10;">Jauja, es descrita por el escritor romano Petrus Nobilio (1560) como el país donde los ríos son de leche y miel, los gansos vuelan ya asados, los monjes bailan con las monjas, los pantanos son de cuajada, las casas cubiertas de tortas y las represas llenas de vino oporto.</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> Se dice que más de una princesa soñó con el País de Jauja.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">El Romancero español del siglo XVII consideró a Jauja como el nombre de un país fabuloso, paradisíaco, de maravilla.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Como país de Cuñaca o Jauja, aparece un poema en el norte de Francia y en la narración inglesa The Land of Cockaygne, ambas obras del siglo XIII, y responde al tópico del mundo</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> al revés: ríos con aceite. leche, miel y vino; los gansos vuelan ya asados; los monjes bailan con las monjas; todos los alimentos están "a pedir de boca". De autor Anónimo.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">En el cuadro de Pieter Brueghel (1525-1569), uno de los grandes pintores flamencos del siglo XVI, en un óleo realizado en 1567, con el título de País de Jauja, </span></span>se representa a tres hombres vencidos por la bebida, obesos, posiblemente dormidos, cada uno de ellos v<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9yrThyphenhyphen8SusR4NSC3epCPZ9qKQueJuC_x6B1JjfAqPK0zxZ8Zcm_QUBytCctZ6UVfG1NGQDWXoDI65nJWHrxBtAxBrQOAdh0Glk-hCZTTdnHgwi6-dFzIHfL1yI4AwmrwyTIhAV7VO6TDj/s1600-h/300px-Pieter_Bruegel_d._%C3%84._037.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296702675296821714" style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; width: 357px; cursor: pointer; height: 232px;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9yrThyphenhyphen8SusR4NSC3epCPZ9qKQueJuC_x6B1JjfAqPK0zxZ8Zcm_QUBytCctZ6UVfG1NGQDWXoDI65nJWHrxBtAxBrQOAdh0Glk-hCZTTdnHgwi6-dFzIHfL1yI4AwmrwyTIhAV7VO6TDj/s320/300px-Pieter_Bruegel_d._%C3%84._037.jpg" border="0" /></a>estido de manera diferente, para representar tres clases sociales: un caballero, un campesino y un hombre de letras, estudiante o clérigo, este último tumbado sobre un abrigo de pieles y con un libro a un lado. De esta manera se transmite la idea de que las debilidades y los vicios no entienden de clases.Su postura radial dota a la pintura de una impresión de rotación. De la boca del caballero gotea la malavasía (variedad de uva para hacer vino). El extraño huevo pasado por agua con patas se ha interpretado como una referencia a Satanás, mientras que el cuchillo que tiene dentro sería el sexo masculino. Otro cuchillo o puñal aparece clavado en un cerdo en la parte superior derecha del cuadro, imagen que también aparece en el precedente literario de esta obra y que alude a la gula.</p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Lope de Rueda, relata en "El Deleitoso" a un valle famoso por su riqueza y benigno clima y en él se habla de rios de leche, barreras de carne asada, lagunas de miel de abeja, pantanos de cuajada, azudes de vino oporto.</span></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">El novelista peruano, Edgardo Rivera (1933, Jauja, Perú), escribe en su novela "País de Jauja", considerada quizás como la mejor novela peruana de los años 90, "En Jauja todo es posible...tierra de holganza y felicidad que pintan los romances antiguos...Me gustaría escribir alguna vez un libro sobre esa leyenda del País de Jauja"</span></span></p><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Fuente: </span></span>es.wikipedia.org<span style="color: rgb(0, 0, 255);font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></span></span></p>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-55918398842682716012009-01-28T11:14:00.003+01:002012-08-22T23:05:24.050+02:00LA RUTA DEL TEMPRANILLO<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCBv7iqevoQJDE7hRQD_sZnO_LyHGRDQeCfRFPyQt21pbO9gy-3LPQaSNCC3NGTS2WvXzxZs2Wd4kRoo2us4spCG4cVlcYashqcEVLKMovsVG7USY8jIF21CxigmpANPL1_ixB9AnFZfZE/s1600/P8191320.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCBv7iqevoQJDE7hRQD_sZnO_LyHGRDQeCfRFPyQt21pbO9gy-3LPQaSNCC3NGTS2WvXzxZs2Wd4kRoo2us4spCG4cVlcYashqcEVLKMovsVG7USY8jIF21CxigmpANPL1_ixB9AnFZfZE/s200/P8191320.JPG" width="200" /></a></div>
La <b>Ruta del Tempranillo</b> discurre por tierras de tres provincias de Andalucía, Córdoba, Sevilla y Málaga; provincias en las que se encuentran los tres pueblos que marcan los hitos más importantes del itinerario vital de José María, El Tempranillo. Su figura mítica se convierten en el elemento motriz de una ruta turística, que no sólo engloba los elementos patrimoniales de este bandolero, sino que permite al visitante concentrar su atención y disfrutar del rico patrimonio cultural que tienen estos pueblos, de su paisaje y de sus recursos naturales. Hermosos paisajes, ruinas arqueológicas, iglesias, fuentes, lagunas, el Genil, y todo ello rodeado por un mar de olivos. Esta es la tierra de El Tempranillo, un trozo del pueblo y del corazón de Andalucía.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
La Ruta del Tempranillo se encuentra marcada por un <b>carácter interprovincial</b>, discurrir por pueblos de tres provincias distintas (Córdoba, Sevilla y Málaga), pero muy cercanos unos de otros, siendo la distancia mayor la que separa a Jauja de Alameda (16 kilómetros). El municipio de Alameda pertenece a la provincia de Málaga, concretamente está situado en la parte norte de la provincia, dentro de la comarca de Antequera. El municipio de Badolatosa y su pedanía Corcoya se encuentran en la parte oriental de la Provincia de Sevilla, situado en la comarca de Estepa. Jauja es una pedanía que pertenece a Lucena, que se encuentra situada en la zona sudoeste de provincia de Córdoba, dentro de la comarca de la Subbética.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEEQoNxvTh9ZPYE63ExB71C_iCldfw8faUgD_2B17-uT2z54BUNKfZcsth-XjUiarrBBKxDaoxkAzNZQ0Uuog3IpHWetMHC_JBYvr_EjgdMKwUCZGuI5_7Jez7S2FNPd9Jm4uG7F1BZJp/s1600-h/casa+tempranillo.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296301370887285666" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEEQoNxvTh9ZPYE63ExB71C_iCldfw8faUgD_2B17-uT2z54BUNKfZcsth-XjUiarrBBKxDaoxkAzNZQ0Uuog3IpHWetMHC_JBYvr_EjgdMKwUCZGuI5_7Jez7S2FNPd9Jm4uG7F1BZJp/s320/casa+tempranillo.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 122px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 187px;" /></a><br />
En Jauja está la casa en la que nació José Pelagio Hinojosa Cobacho, más conocido por José María, <i>El Tempranillo</i>. Es la casa de una familia vinculada al campo como trabajadores jornaleros, labor que le era reconocida a <i>El Tempranillo </i>hasta que se echó al monte.<br />
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Existe un documento que ata de manera incontestable al mítico bandolero a su pueblo natal, este documento es su partida de nacimiento que se encuentra en los archivos parroquiales, junto con la pila en que fue bautizado dentro de la Iglesia de San José en Jauja. </div>
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No muy lejos de Jauja se encuentran los montes de San Miguel, donde la tradición popular sitúa el origen de la conversión de José María en bandolero. En la romería de los montes de San Miguel que se celebraba en la ermita del mismo nombre, cuenta la gente que José María Pelagio Hinojosa mató en una pelea por amores a un hombre, como resultado de la cual no le quedó más remedio que echarse al monte, puesto que el castigo por matar a una persona era la pena de muerte, y convertirse en <i>El Tempranillo</i>. </div>
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En Jauja se ha creado un museo que pretende acercar el conocimiento y la función social que el bandolerismo tenía en la sociedad andaluza del siglo XIX. </div>
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Badolatosa está conectado a El Tempranillo por el río Genil, ya que según algunos de los historiadores del bandolerismo hay que destacar la importancia del río Genil como elemento estratégico de la zona de actuación de los bandoleros. Es lo que se conoce como la <i>zona singiliense </i>(por el nombre romano del rio Genil, Singilis). Badolatosa por su ubicación era un punto estratégico para disponer los bandoleros sus actuaciones, no sólo porque estuviera rodeado por sierras y fuera difícil su acceso, sino porque el río Genil pasaba por su casco urbano siendo éste la frontera natural entre las provincias de Córdoba y Sevilla. Eso ha llevado a que ciertas fuentes (históricas y populares) situaran a Badolatosa como el cuartel general del Tempranillo y su cuadrilla. </div>
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Como a un kilómetro escaso de Corcoya, en las estribaciones de la sierra de la Cabrera se encuentra la ermita de la Fuensanta, rodeada de un paraje de una gran belleza. En este lugar existía en tiempos del bandolero un santero que cuidaba de la ermita y de sus devotos, al que José María, El Tempranillo visitaba con cierta asiduidad, debido al profundo y marcado carácter religioso, que según la tradición popular, definía su personalidad. Se conservan hoy las cuevas que El Tempranillo utilizaba para esconderse los días que venía a visitar a la Virgen de la Fuensanta y al santero. Fue en 1832 cuando el rey Fernando VII le dio el indulto a José María, El Tempranillo, el cual tuvo lugar en la ermita de la Fuensanta. </div>
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Cerca de Alameda, en la carretera que une a este pueblo con Mollina se encuentra el cortijo de Buenavista, denominado así por el atractivo paisaje que le rodea. En este cortijo, el día 22 de septiembre fue herido de muerte José María, El Tempranillo por el bandido estepeño José María, El Barberillo, por la espalda y a traición. El día 23 de septiembre murió en Alameda el más famoso de los bandoleros, y fue enterrado en el patio de la Iglesia de este pueblo (antiguo cementerio). «El rey de Sierra Morena», como se destaca en la inscripción de la cruz que preside su tumba, yace para el resto de los tiempos en Alameda.</div>
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<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fuente: www.rutadeltempranillo.org</span></div>
Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-7319168274025460292009-01-27T19:22:00.003+01:002015-03-29T21:21:23.462+02:00EL RIO GENIL Y JAUJA<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5VOludj-aDMlwUIc6ScXqHq3i_xO7tgZN6qhQ4kTMJ81TKVErVlYv1WJ6M39vYbhLaHocfQ_t3pKQMosr_0dcuqOxlb9S_D0pYldCVVAMVt_JaCPADNWnOhzyQwfNnGcPVACZtruo9KmA/s1600-h/vistario.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5VOludj-aDMlwUIc6ScXqHq3i_xO7tgZN6qhQ4kTMJ81TKVErVlYv1WJ6M39vYbhLaHocfQ_t3pKQMosr_0dcuqOxlb9S_D0pYldCVVAMVt_JaCPADNWnOhzyQwfNnGcPVACZtruo9KmA/s320/vistario.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296055745891019714" style="cursor: pointer; float: right; height: 196px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 248px;" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Por Jauja pasa el río </span><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Genil</b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">, que es un río del sur de España, en la Andalucía Oriental y central. Es el segundo río de Andalucía, tras el Guadalquivir, del que es afluente. Nace en la provincia de Granada con la unión del río Real y del Guarnón y desemboca en el término municipal de Palma del Río por la margen izquierda en el Guadalquivir. El río Genil tiene su origen en la laguna de la Mosca, sita bajo la cara norte del Mulhacén y allí donde nace se le conoce con el nombre de río Valdecasillas. Éste, a su vez, recibe por la derecha al río Valdeinfierno y, a partir de ahí, esta confluencia pasa a llamarse río Real. Al recibir éste más adelante al río Guarnón, que desciende desde el Corral del Veleta, es cuando dicho río pasa ya a denominarse Genil, convirtiéndose en el afluente más importante del Guadalquivir. </span></div>
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Por todo ello, puede afirmarse no sólo que las aguas del Genil provienen de las cumbres de los dos picos más elevados de Granada, a saber, el Mulhacén (3.482 msnm) y el Veleta (3.392 msnm), separados entre ellos por varios kilómetros, sino también que este gran río procede de la unión de una serie de pequeños ríos de montaña que, en su conjunto y con diversos apelativos locales, conforman su cabecera.</div>
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Sus afluentes más importantes por caudal y extensión son el río Cubillas con cabecera en los manantiales de Deifontes, y el río Cacin, con cabecera en la Sierra de la Almijara. Otros afluentes del Genil son los ríos Beiro, Monachil, Aguas Blancas, Darro y Dílar.<br />
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El origen etimológico de su nombre deriva del termino latino <i>Singilis</i>, como una ciudad homónima, presenta el 'ili' claramente turdetano-sud-ibérico (Iliberis, Ilurco,Ilipula) aunque en posición final (como tagili-tíjola).<br />
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Los árabes lo transcribieron como <i>Sinyil</i>, <i>Sannil</i> y <i>Sinnil</i>, éste último nombre (<i>Sin</i>=Mil, <i>Nil</i>=Nilo) poetizado en alusión a los numerosos afluentes que recibe de Sierra Nevada y que, en su confluencia con la Vega de Granada, nada tenía que envidiar al río Nilo. Posteriormente se llamó <i>Guad al-Xenil</i> para derivar a su forma traducida actual, río Genil.</div>
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Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5836863244619959145.post-13176730392567411172009-01-27T15:46:00.001+01:002010-04-10T14:09:14.889+02:00JORNADAS SOBRE BANDOLERISMO EN ANDALUCÍA<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDR9uhhLF0ZB2HAgq6Pxw4zoojAbHSqOWQTJD3WzUekMTqXbMVmikRG5Abg9ahU6ZqtxoPoinnOsKVEIAE7zyd3gQjBvNha5WG67hl-K43nEqSJvbiBbIb1OempIyjvdWavpL-iK5QyrKS/s1600-h/bandolero.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 153px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDR9uhhLF0ZB2HAgq6Pxw4zoojAbHSqOWQTJD3WzUekMTqXbMVmikRG5Abg9ahU6ZqtxoPoinnOsKVEIAE7zyd3gQjBvNha5WG67hl-K43nEqSJvbiBbIb1OempIyjvdWavpL-iK5QyrKS/s320/bandolero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296057596053399266" border="0" /></a><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Nacen en Jauja en octubre de 1997 las Jornadas sobre Bandolerismo en Andalucía como una actividad cultural incluida en el Programa de Turismo Rural “Ruta del Tempranillo”.</span></div><h5 style="font-weight: normal; text-align: justify;font-family:arial;"> <p><span style="font-size:130%;">La finalidad de estas jornadas, que se repiten con una periodicidad anual hasta octubre de 2.006, es aportar todos aquellos elementos científicos e intelectuales que sirvan para incrementar los conocimientos sobre el fenómeno del bandolerismo. En ellas se estudian los aspectos históricos, jurídicos, literarios, jurídicos, sociales, artísticos y todos aquellos que sirvan para establecer las coordenadas sociales del bandolerismo y su ubicación en la cultura de nuestra Andalucía.</span></p> <p><span style="font-size:130%;">Fruto de estas jornadas, nacen las actas de las jornadas que son libros editados anualmente en los que se recogen las conferencias pronunciadas por expertos historiadores e investigadores durante la celebración de las Jornadas. En las actas se pueden descubrir los aspectos más variopintos y curiosos del fenómeno del bandolerismo analizados en profundidad.<br /></span></p><p><span style="font-size:130%;">Fuente: www.rutadeltempranillo.org<br /></span></p></h5>Alfredo Povedanohttp://www.blogger.com/profile/12872252940112078321noreply@blogger.com0